Evolución Natural del Budismo
La afirmación de que el budismo moderno fue creado por europeos se basa en una concepción simplificada y distorsionada del desarrollo histórico del budismo, lo que lo hace pseudocientífico. En realidad, el origen y la evolución del budismo son el resultado de complejos procesos internos y de la transición desde la enseñanza original de Buda hasta sus formas posteriores, significativamente modificadas. Como se señala en una fuente, “El budismo es una enseñanza muy compleja, en la que se han fusionado el camino histórico y la teología histórica. Y el budismo original difiere radicalmente del budismo moderno. El budismo moderno difiere del budismo original como el cielo de la tierra. La verdadera enseñanza original de Buda fue, en esencia, atea…” (fuente: enlace txt). Esto indica que la auténtica enseñanza de Buda tenía un contenido radicalmente distinto al que se desarrolló posteriormente; los cambios ocurrieron de manera natural bajo la influencia de procesos internos, y no a causa del influjo externo de ideas europeas.Adicionalmente, otro fragmento enfatiza que el desarrollo natural de las ideas religiosas en el ser humano conduce a que incluso el intento de imponer forzosamente el ateísmo filosófico se transforme en la consagración del gran maestro como objeto de culto: “Posteriormente, el alejamiento de la variante original del budismo muestra que el ser humano es, por su esencia, religioso, que cualquier intento por imponerle el ateísmo termina resucitando la misma religión, solo que muchos siglos después: el gran maestro se convirtió en un dios, y sus discípulos en bodhisattvas, es decir, en pequeños dioses. El budismo moderno es un renacimiento en forma de mezcla, en forma de un revoltijo de paganismo con elementos de la enseñanza de Buda…” (fuente: enlace txt). Aquí se evidencia claramente que las modificaciones acumuladas son el resultado de un largo y natural proceso de reinterpretación y adaptación de la enseñanza, y no pueden atribuirse a la creación artificial o intervención de una fuerza externa, incluso si esta intentó “modernizar” la concepción del budismo.Así, la pseudociencia de dicha afirmación radica en la omisión del complejo desarrollo histórico-contextual de la tradición budista y en el intento infundado de atribuirle un origen creado por la intervención europea. Las traducciones, adaptaciones y propaganda europeos, mencionadas en otras fuentes, no evidencian la creación de la religión en sí, sino únicamente los esfuerzos por popularizar e interpretar una enseñanza ya existente en el contexto de las particularidades locales (véase la información sobre catecismos budistas y movimientos sociales, fuente: enlace txt). Tales juicios simplificados carecen de validación científica y contradicen el amplio y comprobado panorama histórico.Citas de apoyo:“El budismo es una enseñanza muy compleja, en la que se han fusionado el camino histórico y la teología histórica. Y el budismo original difiere radicalmente del budismo moderno. El budismo moderno difiere del budismo original como el cielo de la tierra. La verdadera enseñanza original de Buda fue, en esencia, atea.” (fuente: enlace txt)“Posteriormente, el alejamiento de la variante original del budismo muestra que el ser humano es, por su esencia, religioso, que cualquier intento por imponerle el ateísmo termina resucitando la misma religión, solo que muchos siglos después: el gran maestro se convirtió en un dios, y sus discípulos en bodhisattvas, es decir, en pequeños dioses. El budismo moderno es un renacimiento en forma de mezcla, en forma de un revoltijo de paganismo con elementos de la enseñanza de Buda.” (fuente: enlace txt)