El plan divino: Creador, libertad y redención

Basado en los materiales presentados, el lugar de Dios en el contexto mundial se considera desde una perspectiva cristiana, donde su acción creativa y el don de la libertad de voluntad al ser humano desempeñan un papel fundamental. Por un lado, la creación hecha por Dios es, en esencia, buena; lo malo no forma parte de la naturaleza original del mundo, sino que surge como resultado del alejamiento del orden divino. Así, como se indica en una de las fuentes: “Esta es una característica atemporal de toda la creación, la creación salió de las manos de Dios, Quien es bueno, y por lo tanto es buena.

¿Pero de dónde proviene el mal en el mundo?

La problemática del mal es, en esencia, un tema cristiano…” (fuente: enlace txt). Aquí se destaca que la cuestión del mal se aborda exclusivamente desde el enfoque cristiano, en el que la materia del universo posee un bien primordial, y el mal surge únicamente a partir de la distorsión de la voluntad en la creación.

Por otro lado, la causa esencial de la aparición del mal está vinculada con el don de la libertad de voluntad que Dios otorgó al ser humano. En este contexto, la elección humana, al manifestar tanto la inclinación hacia el bien como la propensión al pecado, dota la vida de un significado moral. Como se expresa en otra fuente: “La primera causa reside en la libertad de voluntad del ser humano. Nuestra libertad de voluntad es la huella de la semejanza divina. Este don divino eleva al ser humano por encima de todas las criaturas del mundo... En la libre elección del bien y en el abandono del mal, el ser humano enaltece a Dios, lo glorifica y se perfecciona a sí mismo. Dios da a las personas de buena voluntad la posibilidad de merecer el Cielo, y a las personas de mala voluntad, el infierno. Pero de una manera o de otra, esto solo ocurre a través de la libertad de la voluntad humana... Por lo tanto, la causa interna del origen del mal, o del pecado, radica en la libertad de la voluntad humana. La segunda causa o sentido de la existencia del mal consiste en que Dios también dirige el mal hacia el bien. Pero Dios permite el mal, no por amor al bien…” (fuente: enlace txt).

Así, incluso la presencia del mal en el mundo no disminuye la supremacía de Dios; por el contrario, se subraya que, a través de la elección libre del ser humano y las consecuencias de sus actos, se lleva a cabo un proceso final de glorificación en el que el mal, entretejido en la estructura del mundo, puede conducir eventualmente a una elevación espiritual y transformación.

En conclusión, Dios ocupa un lugar central como Creador que otorga la libertad, y hasta las manifestaciones del mal asociadas al uso de dicha libertad se integran en su plan eterno, donde el mal, en última instancia, puede funcionar en favor del bien supremo.

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“Esta es una característica atemporal de toda la creación, la creación salió de las manos de Dios, Quien es bueno, y por lo tanto es buena.

¿Pero de dónde proviene el mal en el mundo?

La problemática del mal es, en esencia, un tema cristiano…” (fuente: enlace txt)

“La primera causa reside en la libertad de voluntad del ser humano. Nuestra libertad de voluntad es la huella de la semejanza divina. Este don divino eleva al ser humano por encima de todas las criaturas del mundo... En la libre elección del bien y en el abandono del mal, el ser humano enaltece a Dios, lo glorifica y se perfecciona a sí mismo. Dios da a las personas de buena voluntad la posibilidad de merecer el Cielo, y a las personas de mala voluntad, el infierno. Pero de una manera o de otra, esto solo ocurre a través de la libertad de la voluntad humana... Por lo tanto, la causa interna del origen del mal, o del pecado, radica en la libertad de la voluntad humana. La segunda causa o sentido de la existencia del mal consiste en que Dios también dirige el mal hacia el bien. Pero Dios permite el mal, no por amor al bien…” (fuente: enlace txt)