Responder a esta pregunta de forma objetiva es complejo, ya que en cada contexto religioso los criterios para la supremacía de las figuras divinas se definen según su propia doctrina, historia cultural y narrativa mitológica.

Interpretaciones Variables de la Supremacía Divina

Responder a esta pregunta de forma objetiva es complejo, ya que en cada contexto religioso los criterios para la supremacía de las figuras divinas se definen según su propia doctrina, historia cultural y narrativa mitológica. Mientras que en una tradición la supremacía de Dios se funda en su trascendencia, eternidad y capacidad para crear el mundo de la nada, en otra se basa en un estatus históricamente cambiante y en eventos mitológicos que impiden una comparación universal.

Por ejemplo, uno de los textos describe la comprensión cristiana de la naturaleza divina de la siguiente manera:
"Él vive fuera del tiempo y del espacio. Todo lo que existe surgió a Su voluntad, no de Su propia esencia como una emanación, sino de la nada. ... Su destino depende íntegramente de la voluntad del Creador..." (fuente: enlace txt)
Aquí, la supremacía de Dios se define por Su absoluta trascendencia y voluntad creativa, lo que es característico de las concepciones teológicas del cristianismo.

Al mismo tiempo, otra fuente enfatiza que en los antiguos sistemas mitológicos el estatus de la deidad suprema podía sufrir cambios, reflejando la transformación de paradigmas mitológicos:
"La diosa primordial sumeria Tiamat fue asesinada por su nieto Marduk. El dios primordial fenicio, El, fue derrocado por su tataranieto Baal… En ocasiones, la deidad suprema simplemente pierde interés en sus creaciones o delega el poder sobre la tierra a otros espíritus..." (fuente: enlace txt)
Aquí, la supremacía no se evalúa según criterios objetivos inmutables, sino que es el resultado de transformaciones mitológicas y culturales.

Además, la cuestión de la supremacía de un Dios u otro se debate también dentro de las tradiciones monoteístas, donde, por ejemplo, "El dogma de la unidad de Dios es uno de los fundamentos del cristianismo..." (fuente: enlace txt) sirve como argumento contra el politeísmo, subrayando la singularidad y exclusividad del Dios verdadero. Sin embargo, incluso en estos casos los criterios se basan en la fe y en la interpretación de los textos religiosos, y no en indicadores objetivos universales.

Por lo tanto, a partir de los materiales presentados se evidencia que intentar determinar objetivamente la supremacía de un Dios sobre otro resulta complicado, dado que cada tradición religiosa forma sus propios criterios – ya sean características ontológicas, contexto mitológico o postulados doctrinales.

Citas de apoyo:
"Él vive fuera del tiempo y del espacio. Todo lo que existe surgió a Su voluntad — no de Su propia esencia como una emanación, sino de la nada. ... Su destino depende por completo de la voluntad del Creador, Quien, habitando en una luz inmaculada, está fuera del tiempo y del espacio, y gobierna en todas partes." (fuente: enlace txt)

"La diosa primordial sumeria Tiamat fue asesinada por su nieto Marduk. El dios primordial fenicio, El, fue derrocado por su tataranieto Baal… En ocasiones, la deidad suprema simplemente pierde interés en sus creaciones o delega el poder sobre la tierra a otros espíritus..." (fuente: enlace txt)

"El dogma de la unidad de Dios es uno de los fundamentos del cristianismo. ... La predicación del monoteísmo en el Antiguo Testamento está dirigida, ante todo, contra el politeísmo y, en general, contra la traición a Dios por cualquier motivo terrenal." (fuente: enlace txt)