Se puede interpretar la afirmación en el sentido de que el comportamiento de las criaturas es la causa de los castigos posteriores, y en lugar de cambiar o perfeccionar Su propia naturaleza, el Señor se dedica a condenar a las criaturas por sus elecciones y comportamientos.

La lógica divina del castigo: elección y misericordia

Se puede interpretar la afirmación en el sentido de que el comportamiento de las criaturas es la causa de los castigos posteriores, y en lugar de cambiar o perfeccionar Su propia naturaleza, el Señor se dedica a condenar a las criaturas por sus elecciones y comportamientos. Es decir, en este enfoque el énfasis no está en el perfeccionamiento de Dios, sino en el reconocimiento de la imperfección de las criaturas y en la instauración de castigos como medidas correctivas.

Por ejemplo, en la fuente del archivo enlace txt se dice:
"Debido a que el hombre infringió el mandamiento, atrajo sobre sí el castigo de las enfermedades: debía morir, ... Ahora, dado que vivieron una vida perversa, Él les amenaza, como castigo, con el infierno."
Esta cita demuestra que el castigo divino (el infierno) se aplica para señalar las deficiencias de las criaturas, sirviendo como una señal de la necesidad de corregir mediante el reconocimiento del carácter de sus acciones.

Se añade otra perspectiva, presentada en la fuente del archivo enlace txt, donde se afirma:
"Si el alma del hombre está llena de oscuridad, él elige lo suyo, la oscuridad. Por lo tanto, el infierno no es un castigo; es la misericordia de Dios para aquellas personas que no pueden ni quieren albergar nada sagrado..."
Aquí se subraya que la amenaza del infierno puede considerarse una medida con un matiz de misericordia para aquellos que ya rechazan la posibilidad de poseer algo sagrado. Esto indica que la responsabilidad de elegir su destino recae en la criatura, y no en un proceso de perfeccionamiento divino.

Así, esta afirmación puede interpretarse como la expresión de la idea de que la lógica divina en el castigo de las criaturas se fundamenta en su libre elección y en su incapacidad para vivir conforme a los mandamientos. El Señor culpa a las criaturas por su imperfección, ya que se desvían de los verdaderos ideales, y en lugar de perfeccionarse a Sí mismo, establece una medida de castigo mediante la amenaza del infierno, lo que debe servir como recordatorio de la necesidad de una corrección moral.

Supporting citation(s):
"Debido a que el hombre infringió el mandamiento, atrajo sobre sí el castigo de las enfermedades: ... Ahora, dado que vivieron una vida perversa, Él les amenaza, como castigo, con el infierno." (fuente: enlace txt)

"Si el alma del hombre está llena de oscuridad, él elige lo suyo, la oscuridad. Por lo tanto, el infierno no es un castigo; es la misericordia de Dios para aquellas personas que no pueden ni quieren albergar nada sagrado —incluso se niegan a escucharlo." (fuente: enlace txt)