En este contexto, el término «мытарства» designa una serie de pruebas por las que pasa el alma, en las cuales se evalúan las diferentes inclinaciones pecaminosas y vicios del ser humano.

Juicios del Alma: Pruebas Morales y Espirituales

En este contexto, el término «мытарства» designa una serie de pruebas por las que pasa el alma, en las cuales se evalúan las diferentes inclinaciones pecaminosas y vicios del ser humano. Estas pruebas constituyen una especie de etapas de juicio moral y espiritual, donde defectos específicos (por ejemplo, la pereza, el robo, la avaricia, la usura, la deshonestidad) son objeto de un análisis minucioso y de una prueba rigurosa. Es decir, cada «мытарство» está vinculado a un tipo concreto de transgresión o pecado, y atraviesa una prueba que señala la gravedad del pecado y la necesidad de su expiación.

Por ejemplo, en la fuente « enlace txt» se cita el siguiente fragmento:
«Así conversando, alcanzaron (el quinto) мытарство de la pereza. Allí se contabilizaron todos los días y horas dedicados a la pereza, en la negligencia del servicio a Dios; allí se atormentan los ociosos, que se nutren del trabajo ajeno y rehúsan trabajar por sí mismos, así como los jornaleros, que, aun recibiendo paga, cumplen su deber con descuido. Tras este мытарство siguió (el sexto) мытарство del robo, en el que se examinan todo tipo de hurtos y robos, tanto evidentes como encubiertos, groseros y de apariencia aceptable; luego (el séptimo) мытарство de la avaricia y la tacañería; y, posteriormente, (el octavo) мытарство de la usura, donde se acusan a prestamistas, usureros y apropiadores de lo ajeno.»
(source: enlace txt)

Asimismo, en el documento « enlace txt» se describe la transición de un мытарство a otro:
«Después del мытарство del robo, llegamos al мытарство de la avaricia y la tacañería. Pero esta prueba también la superamos con éxito, porque yo, por la gracia de Dios, no me preocupé durante mi vida terrenal por adquirir bienes ni fui avariciosa, sino que me contenté con lo que el Señor me enviaba; no fui tacaña y, de lo que poseía, lo entregaba diligentemente a los necesitados. Elevándonos más alto, alcanzamos el мытарство, llamado мытарство de la usura, donde se ponen a prueba aquellos que, al prestar su dinero para recibir intereses, obtienen ganancias inmorales. Aquí también se rinde cuenta de quienes se apropian de lo ajeno.»
(source: enlace txt)

De estas citas se desprende que cada мытарство está destinado a poner a prueba el carácter del ser humano en un aspecto particular de su existencia. Funcionan como un mecanismo de autoevaluación y purificación moral, donde surge inevitablemente la pregunta de hasta qué punto la persona es capaz de resistir sus debilidades y corregir sus inclinaciones pecaminosas.

Una comprensión similar se confirma en otro fragmento, en el que se enfatiza que pocas almas pasan estas pruebas sin dificultad, pues «el mundo yace en la maldad, y los hombres, siendo sumamente débiles, se vuelven adictos a pecados depravados desde la juventud»; esto evidencia que los мытарства representan una seria prueba de fortaleza espiritual y responsabilidad moral.

Así, en el contexto analizado, los мытарства constituyen etapas estructuradas o pruebas destinadas a revelar y castigar diversas formas de pecado (pereza, robo, avaricia, usura, deshonestidad, etc.), determinando el grado de debilidad moral y ética de la persona, y sirviendo además como criterio para definir su destino futuro.