La doble naturaleza de Jesús implica que en una misma persona coexisten dos plenas realidades: la perfecta naturaleza divina y la perfecta naturaleza humana.

La Unidad Inquebrantable: Lo Divino y lo Humano en Cristo

La doble naturaleza de Jesús implica que en una misma persona coexisten dos plenas realidades: la perfecta naturaleza divina y la perfecta naturaleza humana. Esto significa que Cristo, siendo verdadero Dios y verdadero hombre, posee las cualidades y propiedades de cada uno de estos principios, los cuales permanecen distintos entre sí, pero inseparablemente unidos en una única hipóstasis.

Por ejemplo, en uno de los textos se cita lo siguiente:
"Nuestro Señor Jesucristo, habiendo procedido de la divinidad y la humanidad, existe tanto en la divinidad como en la humanidad, y es y es llamado perfecto Dios y perfecto hombre, enteramente Dios y enteramente hombre... Por ello, no es una naturaleza compuesta, sino una hipóstasis reconocible en dos naturalezas, y dos naturalezas en una única hipóstasis compuesta." (source: enlace txt)

Esta afirmación subraya que Cristo no es una mezcla de dos seres distintos ni la presencia de dos personalidades, sino que constituye una entidad única en la que coexisten simultáneamente e indisolublemente dos naturalezas: la divina y la humana. En una misma persona, él manifiesta aquello que es propio de Dios (por ejemplo, la fuerza creadora, el poder sobre la creación del mundo) y aquello que es inherente al ser humano (por ejemplo, la participación en el sufrimiento, la plenitud de la experiencia humana).

Esta unión se evidencia también en que el término "Verdadero Dios y verdadero hombre" caracteriza no solo su esencia, sino también sus acciones. Tal como se menciona:
"El hombre llamado Jesús.

¿Pero es solo un hombre?

Verdadero Dios y verdadero hombre. Los más grandes de los hijos de los hombres se sienten insignificantes ante la presencia de Dios..." (source: enlace txt)

Esto demuestra que Cristo posee una dignidad divina que lo distingue de los hombres comunes, a la vez que experimenta y siente plenamente la humanidad, siendo representante de ella. Sus capacidades divinas (por ejemplo, la creación y el gobierno del mundo) y sus vivencias humanas (por ejemplo, el nacimiento de la Virgen y su destino en la cruz) no se contradicen, sino que se complementan, permitiendo así el cumplimiento de su rol como salvador.

Asimismo, cabe destacar que, a pesar de la unión mística e inseparable de ambas naturalezas, estas no se transforman en una única entidad mezclada. Como se expresa:
"Es imposible fusionar las diferencias naturales de la divinidad y la humanidad en Cristo, aunque permanezcan inseparablemente unidas en una sola hipóstasis. La mezcla de entidades opuestas es imposible, pero sí es posible su misteriosa combinación en la personalidad de Cristo." (source: enlace txt)

Esta idea explica que cada naturaleza conserva sus características propias: la naturaleza divina permanece impasible y perfecta, mientras que la humana experimenta pasiones y está sujeta a limitaciones físicas. Es precisamente esta unión única la que permite a Jesucristo ser completa y plenamente tanto Dios como hombre simultáneamente, lo cual es fundamental para comprender su papel en la salvación del mundo.

De esta manera, la doble naturaleza de Jesús significa que en una sola unión conviven dos naturalezas inmutables y perfectas, cada una cumpliendo sus funciones: la naturaleza divina lo establece como Creador y Soberano, mientras que la humana lo posiciona como representante e redentor de la humanidad.

Citas de apoyo:
"Nuestro Señor Jesucristo, habiendo procedido de la divinidad y la humanidad, existe tanto en la divinidad como en la humanidad, y es y es llamado perfecto Dios y perfecto hombre, enteramente Dios y enteramente hombre... Por ello, no es una naturaleza compuesta, sino una hipóstasis reconocible en dos naturalezas, y dos naturalezas en una única hipóstasis compuesta." (source: enlace txt)

"El hombre llamado Jesús.

¿Pero es solo un hombre?

Verdadero Dios y verdadero hombre. Los más grandes de los hijos de los hombres se sienten insignificantes ante la presencia de Dios..." (source: enlace txt)

"Es imposible fusionar las diferencias naturales de la divinidad y la humanidad en Cristo, aunque permanezcan inseparablemente unidas en una sola hipóstasis. La mezcla de entidades opuestas es imposible, pero sí es posible su misteriosa combinación en la personalidad de Cristo." (source: enlace txt)