La indiferencia tanto de ateos como de fanáticos hacia las creencias ajenas socava la esencia del diálogo interconfesional, ya que priva la comunicación de la posibilidad de apoyarse en la comprensión y el respeto hacia la individualidad del otro.

El Valor del Respeto en el Diálogo Interconfesional

La indiferencia tanto de ateos como de fanáticos hacia las creencias ajenas socava la esencia del diálogo interconfesional, ya que priva la comunicación de la posibilidad de apoyarse en la comprensión y el respeto hacia la individualidad del otro. Cuando una persona, ya sea representante del ateísmo o seguidora fanática, no intenta comprender o valorar la fe ajena, reduce la discusión al enfrentamiento de ideas, donde la idea sustituye a la persona real y la participación cautelosa da paso a la repetición mecánica de dogmas establecidos.

Por ejemplo, como se afirma en una de las fuentes, "la tolerancia no es indiferencia y desdén hacia el bien y el mal, la tolerancia es la virtud del amor a la libertad y a la humanidad, el trato cuidadoso hacia las almas humanas... El fanático no ve a la persona y no se interesa por ella, solo ve la idea" (fuente: enlace txt). Esto significa que el fanático, al rehusarse a ver a la persona detrás de la fe, pierde la oportunidad de un diálogo constructivo, en el cual el respeto mutuo es la condición clave.

Por otro lado, también es importante la disposición de la persona para defender su fe – o incluso sacrificar la vida – sin recurrir a la violencia contra la libertad ajena. "La cuestión es otra:

¿está la persona dispuesta a morir por su fe, o está dispuesta a matar a otros, aunque a costa de su propia vida?

Y es aquí donde el cristiano distingue la línea entre la disposición al sacrificio personal y el fanatismo" (fuente: enlace txt). Esta distinción es crucial, ya que el rechazo a la violencia, y por ende a la indiferencia ante las creencias ajenas, permite mantener un espacio donde se puede buscar un compromiso sin escalar conflictos.

Finalmente, el diálogo entre confesiones requiere la habilidad de encontrar "una conexión viva con cada persona, con cada representante de otra tradición religiosa" (fuente: enlace txt). El desprecio hacia las creencias ajenas, ya sea en forma de condena por parte de los ateos o la estrechez de miras de los fanáticos, conduce a la pérdida de ese componente humano que posibilita superar las diferencias y enriquecer la sociedad con una tradición espiritual y cultural compartida.

Así, la indiferencia de ateos y fanáticos hacia las creencias ajenas representa un serio obstáculo para el diálogo interconfesional, ya que excluye la posibilidad de entendimiento y cooperación necesarios para construir una sociedad basada en el respeto y la unión humana.

Citas de apoyo:
"la tolerancia no es indiferencia y desdén hacia el bien y el mal, la tolerancia es la virtud del amor a la libertad y a la humanidad, el trato cuidadoso hacia las almas humanas, hacia su camino vital, siempre complicado y doloroso. El fanático no ve a la persona y no se interesa por ella, solo ve la idea..." (fuente: enlace txt)

"La cuestión es otra:

¿está la persona dispuesta a morir por su fe, o está dispuesta a matar a otros, aunque a costa de su propia vida?

Y es aquí donde el cristiano distingue la línea entre la disposición al sacrificio personal y el fanatismo. Para el cristiano, la mera idea de la violencia contra la libertad ajena es inaceptable..." (fuente: enlace txt)

"El cristiano debe saber encontrar una conexión viva con cada persona, con cada representante de otra tradición religiosa, y no rechazar el legado del pasado, ni parecerse a esos ateos que, como escribió Berdiaev, rechazaron a Dios, pero no hallan la alegría de la verdad. El fanatismo, por otro lado, puede transformarse en una forma de apostasía, incluso de desertar de la fe, expresándose como oposición a la libertad de conciencia, al poner la idea por encima de la persona..." (fuente: enlace txt)