La Encarnación Divina: Un Camino Hacia la Unidad con Dios
Según las citas provenientes de las fuentes presentadas, se puede afirmar que en el pensamiento cristiano tradicional la encarnación de Dios se considera como un medio para elevar al ser humano a la participación en la naturaleza divina. Es decir, Dios se hace hombre para abrir al hombre la posibilidad de conocer, amar y, en cierto sentido, llegar a ser semejante a Dios. Esto no es tanto el resultado de los esfuerzos del propio hombre, sino un don de la gracia divina que permite al hombre asemejarse a Dios.Por ejemplo, en el segundo documento se cita que en el siglo II San Irineo de Lyon declaró: "El Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios. En el siglo IV, San Atanasio el Grande repite estas palabras, y luego las expresa el bienaventurado Agustín. Esta idea recorre toda la literatura de los Padres de la Iglesia. En estas palabras se revela todo el sentido de la salvación. Dios se hace hombre para que el hombre vea a Dios, conozca a Dios, ame a Dios —y a través de ello se acerque a Dios, asemejándose a Él." (fuente: enlace txt).Asimismo, otra cita subraya que en la encarnación Cristo demostró que el hombre puede llegar a ser el receptáculo de la presencia divina y unirse a Dios, haciéndose partícipe de Su naturaleza: "Christo, al hacerse hombre, fue la prueba, es y siempre será la prueba, de que el hombre es tan grande, tan profundo, tan misteriosamente profundo, que no solo puede albergar en sí la presencia divina como en un templo, sino que puede unirse a Dios y hacerse partícipe de la naturaleza divina, como dice el Apóstol Pedro en su epístola." (fuente: enlace txt).Cabe, sin embargo, destacar un matiz: esta transformación se contrapone al intento del hombre de, como en el caso de Adán, hacerse Dios mediante sus propios esfuerzos y orgullo. En una de las fuentes se observa que Adán deseaba ser Dios, pero no logró alcanzarlo debido a su orgullo y limitación, mientras que el Dios encarnado se complace en transformar al hombre en algo superior a su estado original (fuente: enlace txt).Así, se puede concluir que la encarnación de Dios se interpreta como el camino por el cual, mediante el don divino y la salvación, el hombre puede, no tanto convertirse en Dios por sus propios méritos, sino asemejarse a Él, adquiriendo la posibilidad de participar en Su gracia y naturaleza.Citas de apoyo: "En el siglo II, San Irineo de Lyon dijo: 'Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios'. En el siglo IV, San Atanasio el Grande repite estas palabras, y luego las enuncia el bienaventurado Agustín. Esta idea recorre toda la literatura de los Padres de la Iglesia. En estas palabras se revela todo el sentido de la salvación. Dios se hace hombre para que el hombre vea a Dios, conozca a Dios, ame a Dios —y a través de ello se acerque a Dios, asemejándose a Él." (fuente: enlace txt)"Christo, al hacerse hombre, fue la prueba, es y siempre será la prueba, de que el hombre es tan grande, tan profundo, tan misteriosamente profundo, que no solo puede albergar en sí la presencia divina como en un templo, sino que puede unirse a Dios y hacerse partícipe de la naturaleza divina, como dice el Apóstol Pedro en su epístola." (fuente: enlace txt)