Muchos prefieren adoptar los argumentos de los críticos bíblicos, ya que a menudo ofrecen explicaciones basadas en métodos históricos, científicos y textuales modernos, los cuales resultan más objetivos y comprensibles desde la perspectiva de la experiencia cotidiana.

Contrastes Psicológicos y Culturales en la Exégesis

Muchos prefieren adoptar los argumentos de los críticos bíblicos, ya que a menudo ofrecen explicaciones basadas en métodos históricos, científicos y textuales modernos, los cuales resultan más objetivos y comprensibles desde la perspectiva de la experiencia cotidiana. Al mismo tiempo, los argumentos de los biblistas que defienden las Escrituras suelen apoyarse en una comprensión tradicional, la experiencia espiritual y una visión holística, que pueden percibirse como menos “científicas” o intuitivas. Esto crea un cierto desequilibrio psicológico: las personas tienden a buscar confirmación para sus expectativas sesgadas, precisamente porque “él mismo está compuesto de falsedad, y toda falsedad, toda mentira le es más cercana”, como se señala en una de las expresiones (fuente: enlace txt). Este estado interno los hace susceptibles a interpretaciones críticas que reflejan la atmósfera de escepticismo de la cultura moderna.

Además, los métodos de análisis crítico empleados por muchos teólogos contemporáneos han modificado el enfoque simbólico y holístico tradicional hacia las Escrituras. Tal como se indica en el material del archivo enlace txt, “Las facultades teológicas protestantes... han llegado a tratar los libros sagrados como documentos ordinarios de la antigüedad”, lo que ha llevado a la pérdida de la percepción de su poder espiritual. Esta simplificación del material contribuye a que las opiniones críticas resulten más accesibles y convincentes para el público en general, mientras que la defensa argumentada de las Escrituras puede resultar compleja de asimilar sin una profunda inmersión en la tradición y la fe.

Así, la combinación de la predisposición psicológica del ser humano a aceptar explicaciones familiares o que parezcan objetivas, junto con el cambio en el contexto cultural, ha conducido a que las opiniones de los críticos bíblicos reciban mayor confianza que la apología fundamentada de las Escrituras.

Citas de apoyo:
"Y algo similar nos ocurre a nosotros también.

¿Por qué, si alguien se declara médico y sanador, de inmediato tendrá muchos pacientes, y si dice: ve al templo, reza a Dios, y el Señor te sanará, — responderán pocas personas entre decenas de miles?

Porque él mismo está compuesto de falsedad, y toda falsedad, toda mentira le es más cercana. Por eso, aunque el Señor habló durante tres años a Sus discípulos acerca de que debía ser capturado en Jerusalén, crucificado y resucitar al tercer día, ellos no pudieron olvidar esto." (fuente: enlace txt)

"Las facultades teológicas protestantes, diseñadas para estar a la vanguardia del cristianismo y sus fuentes, trabajando en el estudio de la Biblia, han desarrollado una especie de desgano. Se han fascinado con el análisis crítico de los textos del Antiguo y Nuevo Testamento y, poco a poco, han dejado de sentir su fuerza espiritual, comenzando a tratar los libros sagrados como documentos ordinarios de la antigüedad, utilizando métodos del positivismo del siglo XIX." (fuente: enlace txt)