En la tradición cristiana, la confesión no se considera como dirigirse directamente a algún testigo vivo de los pecados, por ejemplo, al apóstol Pablo, sino como un sacramento mediante el cual el creyente alcanza la purificación y renovación de su alma.

La confesión como sanación espiritual en la tradición cristiana

En la tradición cristiana, la confesión no se considera como dirigirse directamente a algún testigo vivo de los pecados, por ejemplo, al apóstol Pablo, sino como un sacramento mediante el cual el creyente alcanza la purificación y renovación de su alma. El apóstol Pablo ocupa un lugar especial en la historia de la Iglesia como uno de los más grandes maestros y testigos de la fe cristiana, pero en sí mismo no es considerado "confesor" en el sentido que se entiende hoy en el contexto eclesiástico.

Como señala una de las fuentes, "para expresar esta idea, la Iglesia se presenta como una 'clínica espiritual', el pecado como una enfermedad, y la confesión como el tratamiento: '

¿Has pecado?

Entra en la iglesia y arrepiéntete de tu pecado... Aquí hay un médico, no un juez; aquí nadie es condenado, sino que cada quien recibe el perdón de los pecados'". Esta afirmación, extraída de la descripción de Juan Crisóstomo ( enlace txt), subraya que la confesión tiene en primer lugar un carácter curativo, orientado a la restauración de la salud espiritual y al regreso al camino de la rectitud.

Además, otra fuente destaca que "El sacramento del arrepentimiento, también llamado confesión, fue instituido por la Iglesia en la antigüedad profunda" y sirve para devolver al creyente a su estado primordial, el cual se le confiere a través del Bautismo. Aquí, la confesión se presenta como una renovación del Bautismo, un pacto con Dios y un medio para limpiar la conciencia ( enlace txt). Este enfoque implica que el reconocimiento de los pecados se da en el contexto de la comunión eclesiástica con un director espiritual o sacerdote, quien actúa como médico espiritual, ayudando a corregir la vida del penitente.

Así, en lo que respecta a los pecados graves, la tradición exige su confesión en el marco del sacramento del arrepentimiento, y no a través de enseñanzas personales o mediante la confesión a un apóstol en concreto, incluso cuando se trata de una figura tan destacada como el apóstol Pablo. Su papel en la historia de la Iglesia reside en predicar el Evangelio y guiar a la comunidad, y no en funcionar como confesor permanente. La confesión, por su parte, cumple la función de renovación espiritual, ayudando al creyente a tomar conciencia de su pecaminosidad y a obtener la gracia necesaria para continuar viviendo en Cristo.

Citas de apoyo:
"Sin embargo, la confesión era, en la mayoría de los casos, un acto secreto. En la tradición cristiana, la Iglesia se percibe como una 'clínica espiritual', el pecado como una enfermedad, la confesión como tratamiento, y el sacerdote como médico: '

¿Has pecado?

Entra en la iglesia y arrepiéntete de tu pecado... Aquí hay un médico, no un juez; aquí nadie es condenado, sino que cada quien recibe el perdón de los pecados' (Santo Juan Crisóstomo)... El pecado se entiende como una caída, una desviación del ser humano: la confesión le ayuda a levantarse y a retomar el camino correcto." (fuente: enlace txt)

"El arrepentimiento comienza con el remordimiento y el retorno, que evolucionan hacia la determinación y culminan en el regreso al Padre... El sacramento del arrepentimiento, también llamado confesión, fue instituido por la Iglesia en la antigüedad profunda. En los Hechos se dice que 'muchos de los que habían creído venían a los apóstoles, confesando y revelando sus obras'... Al cristiano se le perdonan todos los pecados en el Bautismo." (fuente: enlace txt)

Así, en el contexto de la tradición cristiana, la confesión debe entenderse como el sacramento a través del cual se produce la sanación espiritual y la reconciliación con Dios, y no como un reconocimiento personal ante el apóstol Pablo.