Selvbevissthet og forståelse av sjelen er nært knyttet til kvaliteten på vår egenkjærlighet og evne til å leve uten lammende frykt.

Hvordan gjenspeiler egenkjærlighet og mangel på frykt vår forståelse a

Selvbevissthet og forståelse av sjelen er nært knyttet til kvaliteten på vår egenkjærlighet og evne til å leve uten lammende frykt. Rett egenkjærlighet, som disse tekstene viser, er ikke egoistisk tilfredsstillelse av egonormer, men er oppfyllelsen av moralske forskrifter og en dydig holdning til seg selv, kombinert med omsorg for ens neste. En av kildene sier:

«Rett kjærlighet til seg selv består i oppfyllelsen av Kristi livgivende bud: dette er kjærlighet, så vi kan vandre i henhold til hans bud,» sa teologen Johannes. Hvis du ikke er sint og ikke husker ondskap, elsker du deg selv. Hvis du ikke banner og ikke lyver, elsker du deg selv. Hvis du ikke fornærmer, ikke kidnapper, ikke ta hevn; Hvis du er langmodig mot din neste, saktmodig og ikke ondsinnet, elsker du deg selv. Hvis du velsigner dem som forbanner deg, gjør godt mot dem som hater deg, ber for dem som forårsaker ulykke og forfølger deg, da elsker du deg selv; du er sønn av Faderen i himmelen, som skinner med sin sol på onde og gode, som sender sitt regn til rettferdige og urettferdige.»
(Kilde: lenke txt)

Dette konseptet sier at ekte selvbevissthet oppstår når vi er tydelig klar over vårt ansvar overfor oss selv og andre, og da blir egenkjærlighet et solid grunnlag for menneskesjelen.

I tillegg, i forståelsen av sjelen, skiller ideen om "forståelse av kjærlighet" seg ut – dette er en manifestasjon av indre opplysning, når kjærlighet oppfattes ikke bare som en følelse, men som en dyp erkjennelse av selvidentifikasjon gjennom forståelse. Som nevnt i en annen kilde:

«Å forstå kjærlighet, amor intellectualis [...] er, ifølge Spinoza, den lykkelige erkjennelsen av mennesket i selve dets sjels natur, det første og siste som eksisterer i mennesket som menneskets vesen. Derfor, på slutten av Spinozas etikk... Å forstå kjærlighet er 'sjelens natur'.»
(Kilde: lenke txt)

Her blir kjærlighet sett på som essensen av sjelens eksistens – en dyp intellektuell og åndelig forståelse av seg selv, som er grunnlaget for selvbevissthet.

Fraværet av frykt avslører i sin tur vår evne til å erkjenne uunngåeligheten av endring og til å akseptere livet uten illusorisk beskyttelse mot fremtidig ondskap. En av kildene analyserer fryktens natur som følger:

«For vi er redde for å miste mye av det vi elsker og har, og derfor vokter vi det med frykt. Men ingen er i stand til å vokte fraværet av frykt. På samme måte trenger ikke alle som elsker fraværet av frykt, og ennå ikke har det, men håper å ha, frykte at han ikke vil oppnå det. For ved denne frykt blir ingenting annet skremt enn den samme frykt. For all frykt unngår noe, og ingenting unngår seg selv. Dette betyr at frykt ikke blir skremt. Men hvis noen bestemmer seg for at det er galt å si at frykt frykter noe, fordi det snarere er sjelen som er redd for nettopp denne frykten, så la ham være oppmerksom på dette, som er lett å forstå: det er ingen frykt unntatt før den forestående og uunngåelige ondskapen.»
(kilde: lenke txt)

Dette synet understreker at frykt oppstår ved å prøve å holde på det vi verdsetter, og dens konstante tilbakekomst indikerer at sann frihet for sjelen og selvbevissthet er umulig hvis vi lever i fangenskap til det uunngåelige. Å gi slipp på en slik frykt hjelper oss til å forstå vår natur dypere og til å stille inn på kjærligheten, som er grunnlaget for vårt åndelige vesen.

Dermed er egenkjærlighet i denne sammenhengen ikke bare en følelse av tilfredshet, men et aktivt ønske om å leve i samsvar med dype moralske prinsipper, som gjenspeiler sann selvbevissthet og sjelens essens. Fraværet av frykt, derimot, lar oss gå utover egoets forsvarsmekanismer, og åpner veien for full realisering av vårt indre selv og realiseringen av vår skjebne uten begrensningene pålagt av frykt for uunngåelig ondskap.

Støttende sitat(er):
«Rett kjærlighet til seg selv består i oppfyllelsen av Kristi livgivende bud: dette er kjærlighet, så vi kan vandre i henhold til hans bud,» sa teologen Johannes. Hvis du ikke er sint og ikke husker ondskap, elsker du deg selv. Hvis du ikke banner og ikke lyver, elsker du deg selv. Hvis du ikke fornærmer, ikke kidnapper, ikke ta hevn; Hvis du er langmodig mot din neste, saktmodig og ikke ondsinnet, elsker du deg selv. Hvis du velsigner dem som forbanner deg, gjør godt mot dem som hater deg, ber for dem som forårsaker ulykke og forfølger deg, da elsker du deg selv; du er sønn av Faderen i himmelen, som skinner med sin sol på onde og gode, som sender sitt regn til rettferdige og urettferdige.» (Kilde: lenke txt)

«Å forstå kjærlighet, amor intellectualis (men ikke «kognitiv kjærlighet», som i den russiske oversettelsen, som ser ut til å holde forfatteren i sjakk, ikke tillate ham å ta seg friheter) er ifølge Spinoza den lykkelige erkjennelsen av mennesket i selve dets sjels natur, det første og siste som eksisterer i mennesket som menneske. Derfor... Å forstå kjærlighet er «sjelens natur». (Kilde: lenke txt)

«For vi er redde for å miste mye av det vi elsker og har, og derfor vokter vi det med frykt. Men ingen er i stand til å vokte fraværet av frykt. ... det er ingen frykt bortsett fra forestående og overhengende ondskap.» (kilde: lenke txt)