Hvorfor er fargen svart tradisjonelt assosiert med bildet av hekser, o
Svart har dobbel symbolikk, noe som forklarer bruken i forskjellige sammenhenger. På den ene siden, i folketroen, er denne fargen assosiert med hekser, onde ånder og skurker, siden den personifiserer tomhet, mangel på liv og mystikk som er vanskelig å forstå med menneskesinnet. Som bemerket i en av kildene, "Svart er også mystisk. Det kan ha forskjellige og motsatte betydninger. Dette er fargen på et komprimert stoff, som ligner på en firkant. Det er tomhetens farge og fraværet av liv, personifisert i den falne engelen. Denne fargen kan ikke brukes på guddommeligheten for å understreke guddommelighetens mysterium og hans overjordiskhet, ... Svart fungerer da som et uttrykk for intenst lys, som virker dystert for mennesket» (kilde: lenke txt).I religiøs symbolikk, derimot, tjener farger til å representere ulike åndelige tilstander og seremonielle tradisjoner. Dermed blir spørsmålet om å bruke svart i presteskapets klær vurdert noe annerledes. I tradisjonene for klær, som dataene viser, "kommer klær i forskjellige farger. Det har blitt en skikk å bruke lyse farger på festdager, mørke farger på fastedagene... under Passion Week, bortsett fra Great Thursday og Great Saturday i svart» (kilde: lenke txt). Dette viser at svart i denne sammenhengen ikke har en direkte negativ konnotasjon, men tvert imot brukes til å understreke visse kirkelige perioder og tilstander som gjenspeiler en bestemt rytme i det liturgiske livet. I tillegg, "mens klostrene bærer spesielle hodeplagg som klobuk, kamilavka og svart skufia, får prestene i det hvite presteskapet en utmerkelse eller tildeling av en skufia, etterfulgt av en lilla kamilavka" (kilde: lenke txt). Her bidrar forskjellen i fargevalg til å betegne ulike roller og nivåer av åndelig tjeneste, der svart kan indikere en viss ydmykhet eller til og med spesielle forhold for tilbedelse.Dermed er den tradisjonelle oppfatningen av svart som et symbol på mystikk, tomhet og negative krefter assosiert med dets fysiske egenskaper og evne til å absorbere lys, noe som gjør bildet uhyggelig og ugjennomtrengelig for vanlig oppfatning. Samtidig, i sammenheng med kirkeklær, har svart fått symbolikk som gjenspeiler visse perioder i kirkekalenderen og tjenestetrekkene, noe som gjør det mulig å skille mellom de tilsvarende åndelige tilstandene og rollene i det religiøse samfunnet.Støttende sitat(er):«Svart er også mystisk. Det kan ha forskjellige og motsatte betydninger. Dette er fargen på et komprimert stoff, som ligner på en firkant. Det er tomhetens farge og fraværet av liv, personifisert i den falne engelen. Denne fargen kan ikke brukes på guddommeligheten for å understreke guddommelighetens mysterium og hans overjordiskhet, det er fargen på apofatisk teologi (teologi som ved hjelp av negasjoner (negasjoner) viser at Gud er uforlignelig og uforlignelig med noe som helst; at han er uforståelig i tanken og uutsigelig i ord, og at han kan bli kjent som et mysterium gjennom indre opplysning). Svart fungerer da som et uttrykk for intenst lys, som virker dystert for mennesket» (kilde: lenke txt).«Klær kommer i forskjellige farger. Det har blitt en skikk å bruke lyse farger på festdager, og mørke farger på fastedager. Nå er det vanlig å bruke gylne klær på søndager, på dagene for minne om de hellige apostlene og martyrene med rød farge, på festdagene til ære for den aller helligste Theotokos av blå farge, på dagene for minne om profetene med grønn farge, under den store fasten på hverdager og under pasjonsuken, bortsett fra stor torsdag og stor lørdag med svart farge. Fra Pascha til pinse, fra Kristi fødsel til Teofani, og om Herrens forklarelse er hvit» (kilde: lenke txt).«Mens klostre bærer spesielle hodeplagg, som klobuk, kamilavka og skufia i svart farge, blir prestene i det hvite presteskapet gitt i form av utmerkelse, eller utmerkelser, skufia, og deretter fiolette kamilavkas. Navnet "skufia" kommer fra σκυφος = "Scythos" kopp, fordi formen ligner en kopp" (kilde: lenke txt).