Hvilke mulige tolkninger kan tilbys for skriftstedet 'vn +++'?
Basert på materialet som er publisert i teksten (fil: lenke txt), kan følgende tolkning av fragmentet "вн +++" foreslås: dette fragmentet peker etter all sannsynlighet på prinsippet om ekstern, formell organisering av sosiale og juridiske forhold, der det ikke er så mye intern rettferdighet som er viktig, men overholdelse av etablerte former og eksterne elementer.For eksempel sier en passasje:«Hver adelig ridder, i sitt fengsel, var en egen stat. Derfor kunne relasjoner mellom adelsmenn bare være av interne, formelle karakterer. Deres forhold til andre eiendommer burde ha hatt samme indre, formelle karakter.
Det er derfor utviklingen av sivilretten i de vestlige statene fikk den samme betydningen av en intern, omstridt bokstavelig formalitet, som lå i selve grunnlaget?sosiale relasjoner. Romerretten, som fortsatt fortsatte å leve og operere i noen separate byer i Europa, styrket ytterligere denne retningen av intern formalitet i europeisk rettsvitenskap. For romerretten har den samme indre formelle karakteren, og glemmer den indre rettferdigheten bak den ytre formbokstaven; kanskje fordi det romerske sosiale livet også utviklet seg fra den konstante kampen mellom to motsatte nasjonaliteter, tvangsetablert i én stat.» (kilde: lenke txt)Dette sitatet viser at den aktuelle typen formalitet – ytre korrekthet formalisert i samsvar med lovens bokstav – blir grunnlaget for hele den sosiale orden. I denne sammenhengen kan begrepet "вн +++" fungere som et slags kjennetegn ved relasjoner, der vekten ikke legges på den indre essensen eller rettferdigheten, men på deres ytre design, gjentatt og formelt fast. Dermed kan det antas at fragmentet uttrykker ideen om overvekten av ytre seremonialitet og formell overholdelse av normer, selv om en slik form ignorerer det essensielle innholdet.Videre klargjør det andre fragmentet fra samme kilde:«Denne karakteren representerer åpenbart for oss det sosiale livet og familielivet i Roma, som logisk og uangrende vansiret de naturlige og moralske forholdene mellom mennesker, i henhold til de indre bokstavene? ved et uhell uttrykt av loven. Den samme karakteren presenteres for oss av romernes poesi, som arbeidet med den kunstneriske perfeksjonen av de ytre formene for utenlandsk inspirasjon. Det samme gjelder språket deres, som under den kunstige harmonien av grammatiske konstruksjoner har undertrykt den naturlige friheten og den levende umiddelbarheten til åndelige bevegelser. Vi ser den samme karakteren i de mest berømte lovene i Roma, hvor? harmonien i den indre formaliteten bringes til en så fantastisk logisk perfeksjon, med en forbløffende mangel på indre rettferdighet.» (kilde: lenke txt)Det følger av denne passasjen at formell, ekstern design ikke bare trenger inn i rettssystemer, men også gjenspeiles i kultur, litteratur og språk. Et slikt syn på den ytre karakteren understreker at det er de formelle, til og med noen ganger kunstige, elementene i samfunnsstrukturen som kan nå et høyt nivå av logisk harmoni, til tross for mangelen på intern, dyp rettferdighet.Dermed inkluderer mulige tolkninger av fragmentet "вн +++":1. Tolkning av det som et symbol på den ytre, formelle organiseringen av sosiale relasjoner, der hovedvekten er på formen, og ikke på det indre innholdet.2. Ideen om at innenfor systemet av sosiale normer og lover, legemliggjort av ytre strenghet, kan det ikke være noen reell rettferdighet, som gjenspeiles i kultur og lov, i likhet med den romerske erfaringen.En slik tolkning av fragmentet lar oss betrakte det ikke bare som en betegnelse på det ytre skallet, men også som en kritikk av den mekanistiske tilnærmingen, der mangelen på vital, indre harmoni og rettferdighet er skjult bak den ytre logiske formaliteten.Støttende sitat(er):«Hver adelig ridder, i sitt fengsel, var en egen stat. Derfor kunne relasjoner mellom adelsmenn bare være av interne, formelle karakterer. Deres forhold til andre eiendommer burde ha hatt samme indre, formelle karakter.
Det er derfor utviklingen av sivilretten i de vestlige statene fikk den samme betydningen av en intern, omstridt bokstavelig formalitet, som lå i selve grunnlaget?sosiale relasjoner. Romerretten, som fortsatt fortsatte å leve og operere i noen separate byer i Europa, styrket ytterligere denne retningen av intern formalitet i europeisk rettsvitenskap. For romerretten har den samme indre formelle karakteren, og glemmer den indre rettferdigheten bak formens ytre bokstav; kanskje fordi det romerske sosiale livet også utviklet seg fra den konstante kampen mellom to motsatte nasjonaliteter, tvangsetablert i én stat.» (kilde: lenke txt)«Denne karakteren representerer åpenbart for oss det sosiale livet og familielivet i Roma, som logisk og uangrende vansiret de naturlige og moralske forholdene mellom mennesker, i henhold til de indre bokstavene? ved et uhell uttrykt av loven. Den samme karakteren presenteres for oss av romernes poesi, som arbeidet med den kunstneriske perfeksjonen av de ytre formene for utenlandsk inspirasjon. Det samme gjelder språket deres, som under den kunstige harmonien av grammatiske konstruksjoner har undertrykt den naturlige friheten og den levende umiddelbarheten til åndelige bevegelser. Vi ser den samme karakteren i de mest berømte lovene i Roma, hvor? harmonien i den indre formaliteten bringes til en så fantastisk logisk perfeksjon, med en forbløffende mangel på indre rettferdighet.» (kilde: lenke txt)