Hvilke tegn og konsekvenser kan identifiseres i tilfelle svik fra kjær
Basert på materialet som presenteres, kan følgende tegn og konsekvenser av svik fra kjære eller slektninger skilles:1. Tegn på indre ustabilitet og mangel på et sant åndelig senter. En kilde bemerker at mange mennesker er preget av "ufullstendig sentrering" – en tilstand der den indre forbindelsen til ens egne hellige verdier er svak, ustabil og til og med utsatt for dualitet. Dette fører til det faktum at en person kan være en forræder ikke så mye i moralske termer, men på nivå med dype indre kvaliteter: «Det er mennesker med ufullstendig sentrering, intens og ufullstendig. ... Det er disse uheldige egenskapene, som ikke så mye utgjør en moral som en religiøs defekt hos mennesket, som ligger til grunn for svik. Forræderi forstås vanligvis som et sosialt fenomen - som utroskap fra en person til en annen eller til andre. Imidlertid er denne vanlige forståelsen overfladisk og ikke bred nok, fordi den overser den religiøse karakteren til fenomenet som diskuteres.» (Kilde: lenke txt)2. En dypt personlig forsakelse av ens hellige verdier. Ekte svik betraktes som en indre handling – en avvisning av selve det åndelige "Senteret" som er støtten til personligheten. En slik handling er et mål på åndelig trofasthet, og dens brudd taler om en dyp indre svakhet: "Mennesket begår et virkelig svik bare når det forråder Gud, i seg selv, 'en mot en' - når det forråder sitt sentrum, sin hellige Bush uten noen religiøse grunner, 'uten noen religiøse grunner' eller 'kontraobjektivt'. Ekte svik er en indre handling, målt etter standardene for åndelig tro og åndelig troskap; Og det er nettopp i dette dype, ensomme selvforræderiet, som i bunn og grunn er en feig forsakelse av ens hellighet, at essensen, synden og fallet av sosialt svik er skjult. Det er klart at strengt tatt er det bare den som har utført åndelig sentrering som er i stand til å svike, og bare i den grad han har innsett det, som har lært ved syn, akseptert av kjærlighet og bekjent ved tro for Gud og foran seg selv hovedhelligdommen i sitt liv, eller i det minste ved sine ord og gjerninger, har gitt andre grunn til å anse ham for å ha valgt sin hellighet og er forankret i den.» (Kilde: lenke txt)3. Avvik mellom det ytre utseendet og den indre essensen av svik. Noen ganger kan handlingene eller oppførselen til kjære oppfattes som svik bare utad, selv om det faktisk er komplekse mentale prosesser bak dem, langt fra ekte svik: «Denne vanlige forståelsen er imidlertid overfladisk og ikke tilstrekkelig bred, fordi den savner den religiøse naturen til fenomenet som diskuteres. Forræderi kan finne sted uten å forråde andres tillit, eller andres forventninger forårsaket av meg. Og omvendt: det kan være at andres forventninger (eller håp, beregninger) vekket av meg ikke vil bli berettiget i det hele tatt, og dessuten nettopp på grunn av min måte å handle på, og det vil ikke være et svik, men bare dets offentlige opptreden.
Noen vil stille spørsmålet: 'Forrådte han oss ikke?' Andre vil kategorisk hevde: 'Dette er et virkelig svik!' Men i virkeligheten vil 'sviket' være innbilt, tilsynelatende, for det vil bli rettferdiggjort og 'dekket' av slike mentale prosesser som vil være langt fra noe svik.» (Kilde: lenke txt)4. Konsekvensene av svik, spesielt når det kommer fra foreldre eller slektninger, forholder seg ikke bare til tap av tillit, men også til refleksjon over relasjoner. En av tekstene understreker at ydmykhet og aksept av svik uten kamp potensielt oppmuntrer til synd, og noen ganger fører til og med til det faktum at foreldre kan revurdere sin holdning, og føle kraften i deg hvis slik oppførsel blir behandlet strengere: «Du skal ikke finne deg i dette! Ved å ydmyke oss selv, i det minste, hengir vi oss til synd, oppmuntrer til synd, selv om uansett hvor forferdelig det kan være å snakke om det, er dette ikke noen andres, men våre foreldres synd. Erfaring viser at hvis du behandler slik oppførsel fra foreldre hardere, endres foreldre plutselig til ... Bedre. Det hender at foreldre, når de ser styrke hos barn (uventet inntil da), begynner å respektere barna sine mer, for å regne med dem. Og de påtvinger ikke lenger sin mening, de lytter allerede. Men dette er for personlige temaer. Diskuter dem med din åndelige far, med en prest du stoler på, la oss i det minste møtes eller ringe.» (Kilde: lenke txt)Dermed er svik fra kjæres side oftest forbundet med brudd på indre stabilitet og avvisning av viktige åndelige retningslinjer. Det manifesterer seg som en dyp indre forsakelse og kan feiltolkes på nivå med ytre atferd. Konsekvensene av et slikt svik påvirker ikke bare en personlig krise, tap av tillit, men kan noen ganger bli utgangspunktet for å tenke nytt om forholdet hvis konflikten tilnærmes besluttsomt og krevende. Støttende sitat(er):«Det er mennesker med ufullstendig sentrering, intens og ufullstendig. ... Det er disse uheldige egenskapene, som ikke så mye utgjør en moral som en religiøs defekt hos mennesket, som ligger til grunn for svik. Forræderi forstås vanligvis som et sosialt fenomen - som utroskap fra en person til en annen eller til andre. Imidlertid er denne vanlige forståelsen overfladisk og ikke bred nok, fordi den overser den religiøse karakteren til fenomenet som diskuteres.» (Kilde: lenke txt)«Mennesket begår et virkelig svik bare når det forråder Gud, i seg selv, alene 'på en' ... Ekte svik er en indre handling, målt etter standardene for åndelig tro og åndelig troskap; Og det er nettopp i dette dype, ensomme selvforræderiet, som i bunn og grunn er en feig forsakelse av ens hellighet, at essensen, synden og fallet av sosialt svik er skjult.» (Kilde: lenke txt)«Denne vanlige forståelsen er imidlertid overfladisk og ikke tilstrekkelig bred, fordi den savner den religiøse naturen til fenomenet som diskuteres. Forræderi kan finne sted uten å forråde andres tillit, eller andres forventninger forårsaket av meg. ... Men i virkeligheten vil 'sviket' være innbilt, tilsynelatende, for det vil bli rettferdiggjort og 'dekket' av slike mentale prosesser som vil være langt fra noe svik.» (Kilde: lenke txt)«Du skal ikke finne deg i dette! Ved å ydmyke oss selv, i det minste, hengir vi oss til synd, oppmuntrer til synd, selv om uansett hvor forferdelig det kan være å snakke om det, er dette ikke noen andres, men våre foreldres synd. ... Erfaring viser at hvis du behandler slik oppførsel fra foreldre hardere, endres foreldre plutselig til ... Bedre. ..." (Kilde: lenke txt)