Hvordan påvirker overholdelsen av ahimsa livsstilen og den åndelige ut
Overholdelsen av ahimsa har en dyp innvirkning på både den daglige livsstilen og den åndelige utviklingen til en person. Først og fremst fremmer dette prinsippet å avstå fra enhver form for vold mot alle levende ting. Et slikt verdensbilde danner ikke bare høye moralske standarder, men bidrar også til å skape et nytt, humant verdisystem i samfunnet. For eksempel, som det sies i kilden lenke txt: "Dette synet var så godt etablert i India at selv på 20-tallet anså Gandhi det som et av de viktige elementene i den nye livsstilen han skapte. På samme måte begynte de å se misbilligende på jakt ... Dermed var læren om ahimsa, eller ikke-vold mot alle levende ting, kjent allerede før Buddhas forkynnelse." Denne uttalelsen understreker at oppriktig overholdelse av prinsippet om ahimsa ikke bare bidrar til å eliminere aggresjon i hverdagslig atferd, men også spiller en nøkkelrolle i å forme samfunnets etiske og kulturelle grunnlag.I tillegg blir ahimsa som prinsipp grunnlaget for å opprettholde sannhet, mot og kjærlighet i en persons liv. Kilden lenke txt bemerker: «Gandhi lånte grunnlaget for den moralen han adopterte fra jainismen, en av de eldste indiske religionene. Hovedideen til jainismen er ahimsa – å avstå fra fysisk skade på levende vesener ... Kravet om ahimsa inkluderer imidlertid også å avstå fra åndelig skade. I følge læren til både jainismen og Gandhi krever overholdelse av ahimsa, det vil si ikke-påføring av smerte og ondskap, sannferdighet og mot, hvis kilde er kjærlighet." Dermed bidrar overholdelse til ahimsa ikke bare til å unngå skade på det fysiske nivået, men stimulerer også dyrking av åndelige egenskaper som lar en person utvikle seg moralsk og åndelig.Generelt danner overholdelse av ahimsa en livsstil fokusert på dyp respekt for alle levende ting og fremmer åndelig vekst gjennom praktisering av sannhet, kjærlighet og medfølelse. Disse ideene, som gjennomsyrer kulturelle og moralske tradisjoner, hjelper en person til å etablere harmoniske relasjoner med verden rundt seg, som er grunnlaget for hans åndelige utvikling.Støttende sitat(er):«Dette synet var så godt etablert i India at selv på 20-tallet anså Gandhi det som et av de viktige elementene i den nye livsstilen han skapte. På samme måte begynte de å se misbilligende på jakt. Dermed var læren om ahimsa, eller ikke-vold i forhold til alle levende ting, kjent allerede før Buddhas forkynnelse. De religiøse ideene i India bidro i en viss forstand til folkets moralske utdannelse. Det kan trygt sies at gammel indisk kultur, sammenlignet med andre samtidige kulturer, var dypest gjennomsyret av et etisk element. Dette ble gjenspeilet selv i en så tilsynelatende langt fra menneskelig sfære som krig.» (Kilde: lenke txt)«Gandhi lånte grunnlaget for sin moral fra jainismen, en av de eldste indiske religionene. Hovedideen til jainismen er ahimsa – avholdenhet fra fysisk skade på levende vesener. Tilhengere av denne religionen bruker ofte ikke engang klær, "kler seg med luft", noen av dem bruker hvite klær. Kravet om ahimsa inkluderer imidlertid også å avstå fra åndelig skade. I følge læren til både jainismen og Gandhi krever overholdelse av ahimsa, det vil si ikke-påføring av smerte og ondskap, sannferdighet og mot, hvis kilde er kjærlighet. En av de mest fremtredende moderne forskerne av filosofisk tenkning, V.F. Asmus, ser innflytelsen fra tolstojismens ideer i programmet utviklet av Gandhi.» (Kilde: lenke txt)