Folk har en tendens til å kombinere det mentale og det virkelige, siden vår oppfatning av verden aldri er rent objektiv – nesten all informasjon passerer gjennom prismet av våre minner, fantasi og indre følelser.

Hvorfor blander folk sammen det mentale og det virkelige, og skaper en

Folk har en tendens til å kombinere det mentale og det virkelige, siden vår oppfatning av verden aldri er rent objektiv – nesten all informasjon passerer gjennom prismet av våre minner, fantasi og indre følelser. Som en kilde bemerker, "Det virtuelle kan virke mer ekte enn det faktiske", noe som understreker at selv om sanseopplevelsen oppfattes som umiddelbar, er den fortsatt farget av subjektive opplevelser (kilde: lenke txt). I tillegg til dette involverer selve persepsjonsprosessen behandling av sansedata sammen med allerede eksisterende representasjoner og hukommelse: «Med 'persepsjon' menes vanligvis en prosess eller handling i kraft av hvilken sensoriske data blir utsatt for en mer eller mindre betydelig prosessering gjennom deres sammensmelting med representasjoner av fantasi og hukommelse. Persepsjon i denne forstand, fra et logisk synspunkt, gir klart mediert kunnskap ..." (kilde: lenke txt).

Slik forvirring fører til en utvisking av grensene mellom objektiv virkelighet og tolkning, som dannes på grunnlag av personlig erfaring. Når det gjelder Guds eksistens, er denne prosessen av spesiell betydning. Filosofi, for eksempel, som Heideggers, fører til det faktum at spørsmålet om Guds eksistens reduseres til individuell persepsjon, blottet for objektive metafysiske argumenter: «Dermed forårsaker Heideggers filosofi depersonaliseringen av metafysikken i den moderne verden. Nå, i en religiøs kontekst, er oppfatningen av væren utelukkende basert på subjektive termer. Spørsmålet om Guds eksistens, tidligere sentralt... Heideggers filosofi reduserer det til persepsjon av individuell bevissthet, og utelukker ytre bevis på eksistens» (kilde: lenke txt).

Som et resultat, når det mentale blandes med det virkelige, skaper det et rom der objektiv kunnskap er en personlig, subjektiv opplevelse. Dette påvirker tolkningen av Guds eksistens, ettersom forståelsen av det guddommelige beveger seg fra riket av ytre bevis og metafysisk analyse til riket av individuell erfaring og indre følelse.

Støttende sitat(er):«Hvorfor er det en oppfatning at direkte kunnskap alltid er objektiv?

For eksempel, i virtuell virkelighet, kan vi oppleve mer intens nytelse enn i det virkelige liv, men dette gjør det ikke ekte i tradisjonell forstand... Til slutt blir skillet mellom det virkelige og det virtuelle uskarpt: det virtuelle kan virke mer ekte enn det faktiske. På denne måten former subjektive oppfatninger vår forståelse av virkeligheten.» (Kilde: lenke txt)

"Persepsjon" forstås vanligvis som en prosess eller handling i kraft av hvilken sensoriske data blir utsatt for en mer eller mindre betydelig prosessering gjennom deres sammensmelting med representasjonene av fantasi og hukommelse. Persepsjon i denne forstand, fra et logisk synspunkt, gir klart mediert kunnskap ... Derfor må vi bruke begrepet "persepsjon" i en forstand som ikke sammenfaller med den som er akseptert i psykologien. (Kilde: lenke txt)

«Dermed forårsaker Heideggers filosofi depersonaliseringen av metafysikk i den moderne verden. Nå, i en religiøs kontekst, er oppfatningen av væren utelukkende basert på subjektive termer. Spørsmålet om Guds eksistens, tidligere sentralt... Heideggers filosofi reduserer den til persepsjon av individuell bevissthet, og utelukker ytre bevis på eksistens.» (Kilde: lenke txt)