Hvordan kan vi forstå forvandlingen av mennesket, skapt i Guds bilde o
Basert på materialene som presenteres, kan forvandlingen av mennesket, skapt i Guds bilde og likhet, forstås som et dramatisk avvik fra de guddommelige egenskapene som opprinnelig var iboende i ham som et resultat av fallet og tapet av nåde. Opprinnelig ble mennesket, som hadde både usynlige åndelige komponenter (bilde) og åndelige kvaliteter (likhet), oppfattet som en bærer av høyere, guddommelige egenskaper. Men etter tapet av nåde, som et resultat av et kooperativt fall – som det hevdes, Adam falt og alle andre ble som ham – begynner en person å miste sin opprinnelige kraft, og danner et vesen med negative personlighetstrekk.Dermed understreker en av kildene: «Men Adam falt, og det gjorde vi alle også, fordi vi er én organisme. Og i stedet for å gjenvinne Guds bilde og likhet, ble menneskene som de falne englene, som ikke er en enkelt rase, men et råd av separate individer (da noen av englene falt, forble den andre, større, i himmelen). I likhet med de falne englene begynte folk å splitte – «djevel» betyr «splitte». Denne splittelsen og forsøket på å leve uten Gud førte til at menneskeheten først gikk i oppløsning i separate folk og språk. Og nå har alt falt fra hverandre: både relasjoner i samfunnet til en nasjon og relasjoner i familien. Hver person er en dyster, irritabel skapning som ikke kan fordøye noen, verken fjern eller nær, søker å bruke alle bare til sin egen fordel og ikke ønsker å ofre noe, selv minimalt, for noen: verken for barn, eller for sin mann, eller for sin mor og far.» (Kilde: 13.txt)I tillegg peker en annen tekst på dybden av menneskenaturens forfall i moderne tid: «Men nå, i det tjuende århundre, er vi vitne til et enda dypere fall. Hvis vi tar en gjennomsnittlig moskovitt eller en innbygger i Kazan eller Samarkand og vurderer livet hans, vil vi se at apen er en skapning som er mye mer moralsk. Den vil aldri gjøre det en mann gjør. Det vil si at det viser seg at fallet er mulig enda lavere: folk har gått fra dyreriket til det demoniske riket, de har blitt verre enn dyr i mange av sine handlinger, mye verre.» (Kilde: 12.txt)Disse betraktningene gjenspeiler veien der mennesket, opprinnelig skapt med høy moral og evnen til åndelig erkjennelse, som et resultat av separasjon fra Gud og nektelse av produktivt å appellere til sitt guddommelige bilde, blir en skapning preget av dårlige trekk – det som i den folkelige bevisstheten kan betegnes med negative epos