Hvordan kan vi forstå og forklare Jesu doble natur, som var både Gud o
Jesu doble natur innebærer at to fylde av væren eksisterer samtidig i én person: den fullkomne guddommelige naturen og den fullkomne menneskelige natur. Dette betyr at Kristus, som er sann Gud og sant menneske, besitter egenskapene og egenskapene til hvert av disse prinsippene, mens begge forblir forskjellige fra hverandre, men uatskillelig forent i en hypostase.En av tekstene inneholder for eksempel følgende: «Men vår Herre Jesus Kristus, som er av det guddommelige og av menneskeheten, er både i det guddommelige og i menneskeheten, og er og kalles den fullkomne Gud og det fullkomne menneske, og helt og holdent Gud og helt og holdent menneske ... Derfor er han ikke en kompleks natur, men en hypostase, gjenkjennelig i to naturer, og to naturer i en kompleks hypostase.» (Kilde: lenke txt)Denne uttalelsen understreker at Kristus ikke er en blanding av to forskjellige vesener eller tilstedeværelsen av to personer, men er en enkelt essens der to naturer – guddommelig og menneskelig – eksisterer samtidig og uatskillelig. I en og samme person manifesterer han det som er riktig for Gud (for eksempel skaperkraft, makt over verdens skapelse) og det som er iboende i mennesket (for eksempel deltakelse i lidelse, fylden av erfaring av menneskelivet).En slik enhet kommer også til uttrykk i det faktum at «sann Gud og sant menneske» ikke bare kjennetegner hans vesen, men også hans gjerninger. Som det sies: «En mann som het Jesus.
Men er det bare en person?Sann Gud og sant menneske. Den største av menneskenes sønner føler seg ubetydelig i møte med Gud..." (Kilde: lenke txt)Dette viser at Kristus har en guddommelig verdighet som skiller ham fra vanlige mennesker, og samtidig fullt ut føler og opplever menneskets natur, og forblir menneskehetens representant. Hans guddommelige evner (f.eks. skapelse og styring av verden) og menneskelige erfaringer (f.eks. jomfrufødsel og deltakelse på korset) motsier ikke hverandre, men utfyller tvert imot hverandre, noe som gjør det mulig for ham å oppfylle rollen som frelser.Det bør også huskes at de to naturene, til tross for deres mystiske og uoppløselige enhet, ikke blir til en blandet enhet. Som de sier: «Det er umulig å forene de naturlige forskjellene mellom Guddommen og menneskeheten i Kristus, selv om de er uadskillelig forent i én hypostase. En blanding av motsatte essenser er umulig, men deres mystiske kombinasjon i Kristi person er mulig.» (Kilde: lenke txt)Denne ideen forklarer at hver av naturene beholder sine karakteristiske trekk: den guddommelige naturen forblir ufremkommelig og perfekt, mens den menneskelige naturen forblir lidenskapelig og underlagt fysiske begrensninger. Det er denne unike enheten som gjør at Jesus Kristus fullt ut kan være både Gud og menneske på samme tid, noe som er avgjørende for å forstå hans rolle i verdens frelse.Dermed betyr Jesu doble natur at to uforanderlige og fullkomne naturer eksisterer side om side i én forening, som hver oppfyller sine egne funksjoner: den guddommelige naturen bekrefter ham som Skaper og Mester, og menneskets natur som menneskehetens representant og forløser.Støttende sitat(er): «Men vår Herre Jesus Kristus, som er av det guddommelige og av menneskeheten, er både i det guddommelige og i menneskeheten, og er og kalles den fullkomne Gud og det fullkomne menneske, og helt og holdent Gud og helt og holdent menneske ... Derfor er han ikke en kompleks natur, men en hypostase, gjenkjennelig i to naturer, og to naturer i en kompleks hypostase.» (Kilde: lenke txt)«En mann som het Jesus.
Men er det bare en person?Sann Gud og sant menneske. Den største av menneskenes sønner føler seg ubetydelig i møte med Gud..." (Kilde: lenke txt)«Det er umulig å forene de naturlige forskjellene mellom Guddommen og menneskeheten i Kristus, selv om de er uadskillelig forent i én hypostase. En blanding av motsatte essenser er umulig, men deres mystiske kombinasjon i Kristi person er mulig.» (Kilde: lenke txt)