Hvordan tolker kristendommen, satanismen og hedenskapen begrepene godt
Kristendom, satanisme og hedenskap tilbyr vesentlig forskjellige tolkninger av begrepene godt og ondt fra synspunktet til menneskets indre dualisme.I det kristne verdensbildet, som nevnt i kilden lenke txt, anses det gode som absolutt, siden hele verden er skapt av den allgode Gud, og ondskap defineres som et resultat av å avvike fra denne kilden. Her har ikke ondskapen en uavhengig ontologisk substans, men er en konsekvens av tapet av forbindelsen med det absolutt gode («Siden ondskap i denne kjeden av begreper er... ondskap som ikke har noe substansielt grunnlag er ikke-eksisterende (me-on)"). Samtidig, som understreket i den lenke txt kilden, legger kristendommen også vekt på mørkets makt og den onde åndens kraft, men selv disse kreftene som bidrar til manifestasjonen av ondskap avhenger til syvende og sist av det gode, noe som indikerer en delikat balanse i den dualistiske kampen mellom lys og mørke.Satanisme, tvert imot, avviser de tradisjonelle kategoriene godt og ondt, og behandler dem som oppfinnelser av "svake" mennesker. Som skrevet i kilden lenke txt, er satanisme basert på naturlige menneskelige instinkter og anser moralske kategorier som fantasier blottet for objektiv mening. I denne sammenhengen manifesterer ikke indre dualisme seg i form av en kamp mellom godt og ondt, men tilnærmingen som er unik for satanisme er at en person handler for å tilfredsstille sine naturlige ønsker, uten å være bundet til tradisjonelle moralske merkelapper.Hedenskap, ifølge analysen i kilden lenke txt, oppsto fra den falske selvdefinisjonen av mennesket, da det søkte å bli "som gudene". En slik forvandlingsvei ga opphav til kulten av det materielle og kjødet, noe som førte til en forvrengt forståelse av det høyere målet. Her manifesterer dualismen seg ikke så mye som en kamp mellom absolutt godt og ondt, men som et pervertert ønske om overbevissthet, som fører til mystisk hedenskap. Dermed ser hedenskapen problemet med godt og ondt gjennom prismet av det menneskelige ønsket om selvhevdelse og søken etter styrke, som igjen forårsaker tapet av det sanne åndelige idealet.Støttende sitat(er):«Siden ondskap i denne kjeden av begreper så å si er generisk (synd, lidelse og død vurderes som ondskap), er det nødvendig å dvele ved spørsmålet om ondskapens natur, dets ontologiske grunnlag og endelige skjebne. ... Ondskap er konsekvensen av å falle fra ham." (Kilde: lenke txt)"Satanisme er en slags 'kontrollert egoisme' og er basert på 'naturlige menneskelige instinkter'. ... LaVey avviser det kristne konseptet om godt og ondt. I hans lære er det bare «naturlige instinkter», og godt og ondt er fantasiene til «svake» mennesker. (kilde: lenke txt)"Hovedårsaken til fremveksten er falsk selvbestemmelse hos en person. ... Stolthet, menneskets forsøk på å ta Guds plass, ønsket om overbevissthet og høyere gleder gir også opphav til den mest raffinerte hedenskap – mystisk.» (Kilde: lenke txt)Dermed skildrer resonnementet i de tre retningene menneskets indre dualisme på forskjellige måter: Kristendommen ser det som en kamp mellom ekte åndelig lys og skyggen som oppstår fra separasjon fra Gud, satanisme som frigjøring fra betingede moralske begrensninger, og hedenskap som en forvrengning av den sanne åndelige veien på grunn av falsk selvbestemmelse.