Hvorfor er det en forholdsvis lav tendens til å fordømme andre i prote
I protestantisk teologi er den rådende ideen at frelse bare oppnås gjennom tro på Kristus, og ikke på bekostning av menneskelig fortjeneste. Fra dette følger en forståelse av ens egen svakhet og en persons manglende evne til virkelig rettferdighet, noe som igjen reduserer tendensen til å fordømme andre. Enhver troende er klar over sin avhengighet av Frelserens forløsende fortjenester, og dette fører til det faktum at i stedet for å dømme sin neste, er han fokusert på personlig omvendelse og indre kamp med synd. Dermed innebærer den protestantiske tankegangen ofte at frelsesmåten er en opplevelse av personlig omvendelse og gjenfødelse gjennom tro, snarere enn en demonstrasjon av ytre rettferdighet, noe som får det å skylde på andre til å virke upassende og blottet for et åndelig grunnlag.Støttende sitat(er):Det mest slående og paradoksale uttrykket for denne særegne kristne holdningen, som stadig glemmes eller feiltolkes av den folkelige bevissthet, er antydningen om at den angrende synder er mer verdifull enn den rettferdige, at 'det er mer glede i himmelen over én angrende synder enn over 99 rettferdige mennesker'.
Du kan ikke la være å lure på: hvorfor?Det er mulig å forestille seg, og det er slik man vanligvis forestiller seg, at den angrende synderen fortjener mildhet eller til og med fullstendig tilgivelse, men da er han i beste fall bare som det rettferdige mennesket som aldri har syndet, eller rettere sagt bare nærmer seg ham i sin verdi. Men hvorfor møter han enda større glede eller kjærlighet enn en rettferdig mann? Evangeliets tekster etterlater ikke den minste tvil her. Mennesket dømmer og fordømmer seg selv, mens Gud bare er opptatt av sin frelse. Eller, hva er det samme, Guds dom dommeren blir avsagt i selve menneskesjelen gjennom stemmen til hans egen samvittighet, men fra denne ubønnhørlige dommen kan mennesket fortsatt appellere til barmhjertighetens og frelsens Gud, og denne høyeste, endelige autoriteten svarer på dette kallet med tilgivelse, kjærlighet og frelse.» (Kilde: lenke txt)Denne ideen understreker at den protestantiske forståelsen av frelse flytter vekten fra den ytre manifestasjonen av dyd og rettferdighet til den indre vendingen til Gud. Som et resultat blir det å dømme andre ikke oppfattet som en konstruktiv handling, men som et forsøk på å måle menneskelige svakheter etter standarder som bare Gud er underlagt – noe som reduserer tendensen til å fordømme i den protestantiske tradisjonen.