En rasjonell forklaring på religiøse fenomener kan konstrueres ved å betrakte dem som et produkt av den historiske og kulturelle utviklingen av menneskelig bevissthet, og ikke som en slags overnaturlig intervensjon.

Hvordan kan disse religiøse fenomenene forklares rasjonelt, uten overt

En rasjonell forklaring på religiøse fenomener kan konstrueres ved å betrakte dem som et produkt av den historiske og kulturelle utviklingen av menneskelig bevissthet, og ikke som en slags overnaturlig intervensjon. For eksempel, som nevnt i en av kildene, kunne religion bare oppstå etter at en person begynte å innse sin separate personlighet og formulere abstrakte konsepter om de generelle egenskapene til omverdenen. Dette betyr at religiøse ideer er et resultat av visse epistemologiske forutsetninger og det historiske stadiet i samfunnets utvikling («Men... For fremveksten av religion måtte visse epistemologiske forutsetninger dannes. Religion «kan bare oppstå på et visst utviklingsstadium ... samfunnet og mennesket selv", det vil si at det ikke er et urfenomen i det menneskelige samfunn." kilde: lenke txt).

På den annen side, med utviklingen av vitenskapen og utdypingen av årsak-virkning-forklaringen av fenomener, blir flere og flere av de fenomenene som tidligere ble tolket som mystiske eller overnaturlige forklart på grunnlag av objektive naturlover. Som en annen passasje sier: "Med tiden trenger vitenskapelig-kausal forklaring lenger og dypere, det er færre og færre eksistensområder som er uforklarlige og uutforskede..." Dette understreker at med utviklingen av vitenskapelig kunnskap, viker religiøs forklaring gradvis for strengt betingede årsakssammenhenger som ikke innebærer tilstedeværelsen av en slags overnaturlig vilje.

I tillegg spiller utdanning en viktig rolle, noe som bidrar til å skille mellom naturlige og overnaturlige fenomener. Den rasjonelle tilnærmingen gjør religiøse symboler og praksiser til et kulturelt og historisk fenomen, hvis studium utføres gjennom objektiv analyse, og ikke gjennom overtroens prisme. En kilde påpeker: «Den første måten å eliminere overtro på er en god utdannelse med et riktig skille mellom den naturlige og den overnaturlige verden, som introduserer de sanne egenskapene og fenomenene til begge verdener.»

Dermed kommer en rasjonell forklaring av religiøse fenomener ned til studiet av deres historiske, kulturelle og psykologiske grunnlag, samt til anvendelsen av den vitenskapelige metoden for å identifisere objektive mønstre. Dette lar oss se religion ikke som et resultat av overnaturlig intervensjon, men som et naturlig stadium i utviklingen av menneskelig tenkning, hvis utseende er betinget av tidens objektive forhold og samfunnets utviklingsnivå.

Støttende sitat(er):
«Men ... For fremveksten av religion måtte visse epistemologiske forutsetninger dannes. Religion «kan bare oppstå på et visst utviklingsstadium ... samfunnet og mennesket selv", det vil si at det ikke er et urfenomen i det menneskelige samfunn." (Kilde: lenke txt)

«I tidens løp trenger den vitenskapelige-kausale forklaringen lenger og dypere, det er færre og færre eksistensområder som er uforklarlige og uutforskede, og samtidig blir det religiøse synspunktet mer og mer fortrengt...» (Kilde: lenke txt)

«Den første måten å eliminere overtro på ligger i en god utdannelse med et riktig skille mellom den naturlige og den overnaturlige verden, som er kjent med de sanne egenskapene og fenomenene til begge verdener.» (kilde: lenke txt)