Diskusjoner om religiøse spørsmål fokuserer ofte på ortodoksi, siden det i den ortodokse tradisjonen ikke er noe forbud mot å ta opp sensitive temaer og stille vanskelige spørsmål, selv om svarene på dem noen ganger bare er ved prøving og feiling.

Hvorfor er diskusjoner om religiøse spørsmål oftere fokusert på ortodo

Diskusjoner om religiøse spørsmål fokuserer ofte på ortodoksi, siden det i den ortodokse tradisjonen ikke er noe forbud mot å ta opp sensitive temaer og stille vanskelige spørsmål, selv om svarene på dem noen ganger bare er ved prøving og feiling. Som nevnt, "i ortodoksien er det ingen tabubelagte temaer, tvert imot, de mest presserende spørsmålene kan ikke dysses ned" – slik åpenhet bidrar til at menighetslivets problemer og indre utfordringer diskuteres aktivt (kilde: lenke txt). Denne posisjonen står i kontrast til tilnærmingen i andre retninger, der spørsmålene enten ligger ideologisk etter eller diskusjonene knapt berører kjernespørsmålene.

I tillegg kompletterer en kritisk holdning til visse manifestasjoner av ateisme, som «reaksjonær ateisme, fra borgerlig ateisme», beskrevet som ateisme uten gnist, uten kjærlighet og derfor uten håp, bildet av hvorfor dette temaet også viser seg å være mindre diskutert – det oppfattes som å mangle den indre energien til å være gjenstand for livlig og dyp debatt (kilde: lenke txt). Samtidig blir spørsmål knyttet til islam ofte erklært gjennom et negativt prisme, der fenomenet er assosiert med ondskapens åndelige påvirkning, som etter forfatterens mening gir grunnlag for en kritisk holdning, men ikke for omfattende diskusjoner innenfor rammen av samme dybde og historiske tradisjon som ortodoksi (kilde: lenke txt).

Dermed stammer fokuset for diskusjoner om ortodoksi fra dens historisk etablerte tradisjon for åpen dialog og aktiv søken etter svar på presserende spørsmål, mens spørsmål knyttet til ateisme, islam og jødedom ofte inntar en perifer posisjon, enten på grunn av deres spesifikke ideologiske konturer eller på grunn av den sosiopolitiske konjunkturen, som ikke bidrar til slike detaljerte interne debatter.

Støttende sitat(er):
«Vi mener at det ikke er noen tabubelagte temaer i ortodoksi, tvert imot, de mest presserende spørsmålene kan ikke dysses ned. Der det er stillhet, får formodninger styrke. Et spørsmål som ikke blir besvart, er som regel foranlediget av en fiende av menneskeheten ... Dette er et av aspektene ved Kirkens liv. Slik ble ortodoks teologi født og blomstret.» (Kilde: lenke txt)

«Men ingenting kan gjøres med reaksjonær ateisme, med borgerlig ateisme. Fra reaksjonær ateisme, fra borgerlig ateisme, er det ingenting å forvente av, det er ingenting å håpe på. Dette er ateisme uten gnist, som aldri vil antennes, aldri vil blusse opp. Dette er ateisme uten kjærlighet, til og med uten ersatz, uten forfalskning av kjærlighet.» (Kilde: lenke txt)

«I 2001 ble vestlige menneskerettighetsaktivister ...

Derfor, hva er vår holdning til islam, til islams verden?