Noen kritikere mener at evolusjonsteorien oppfyller religionens funksjon fordi den går utover rent empiriske fakta for å bli et omfattende verdensbilde med et sett med uverifiserbare aksiomer.

Hvorfor oppfattes evolusjonsteorien av noen som en religion, og hva er

Noen kritikere mener at evolusjonsteorien oppfyller religionens funksjon fordi den går utover rent empiriske fakta for å bli et omfattende verdensbilde med et sett med uverifiserbare aksiomer. Etter deres syn krever evolusjon en troshandling som er analog med religiøs visshet i det usynlige, i stedet for å stole utelukkende på beviste observasjoner.

Derfor, som nevnt i en av kildene, beskrives evolusjonsteorien ikke bare som en vitenskapelig forklaring, men som "et verdensbilde, et verdensbilde, det er et religiøst (nemlig hedensk) konsept om verdens opprinnelse, som gjennomsyrer alle områder av vitenskapelig kunnskap, og tror som et aksiom (dogme) at verden inneholder en mekanisme for sin selvutvikling..." (kilde: lenke txt). Det understrekes her at aksepten av evolusjonsteorien ofte er det samme som å tro på visse dogmer som har samme funksjon som religiøse overbevisninger.

Videre står det i samme kilde: «Dette logiske spranget er en troshandling. Troen på evolusjon» (kilde: lenke txt). Dermed hevdes det at fordi bevisene for evolusjon er avhengige av antagelser og ikke støttes av direkte observasjon, avhenger aksepten av dem av tro snarere enn av uunngåelig vitenskapelig bekreftelse.

I tillegg legges det til at hvis evolusjon var et observerbart faktum, ville det være feil å snakke om det som en religiøs doktrine, men det er dets usynlighet og ubevisbarhet som gjør det til et trossystem som oppfyller definisjonen av religiøs tro, «visshet om det usynlige» (kilde: lenke txt).

Det er også verdt å merke seg at kritikere påpeker at evolusjonsteorien ofte brukes for å rettferdiggjøre et materialistisk verdensbilde som avviser Guds involvering i verdens skapelse. En kilde sier: «Evolusjonsteorien, ved å invadere langt utover den vitenskapelige kunnskapens område – inn i troens rike – sanksjonerer forkastelsen av Gud i vitenskapens navn» (kilde: lenke txt). Dette understreker at for noen er evolusjonsteorien et alternativ til tradisjonell religiøs tro, da den tilbyr sitt eget "dogme" om livets og verdens opprinnelse.

Argumentene som ligger til grunn for noen menneskers holdning til evolusjonsteorien som en religion, koker derfor ned til følgende punkter:
1. Evolusjon presenteres som et integrert system av verdensbilde, som inneholder uverifiserbare antagelser og aksiomer, noe som gjør det analogt med religiøse dogmer.
2. Aksept av evolusjonsteorien krever en troshandling, siden mange av dens elementer ikke kan observeres direkte eller empirisk bekreftes.
3. Evolusjon, som et system som «vitenskapelig beviser» livets materialistiske opprinnelse, rettferdiggjør faktisk avvisningen av det overnaturlige, noe som også bringer det nærmere religionen i funksjon.

Støttende sitat(er):
«Man kan sitere mange rent vitenskapelige bevis på inkonsekvensen i evolusjonsteorien ... Evolusjonsteorien er et verdensbilde, et verdensbilde, det er et religiøst (nemlig hedensk) begrep om verdens opprinnelse, som gjennomsyrer alle områder av vitenskapelig kunnskap, og tror som et aksiom (dogme) at verden inneholder en mekanisme for sin selvutvikling, selvforbedring, som har vært i drift i millioner og milliarder av år.» (kilde: lenke txt)

«Dette logiske spranget er en troshandling. Troen på evolusjon.» (kilde: lenke txt)

«Hvis evolusjon var et empirisk faktum og observert i naturen, ville det være galt å snakke om evolusjonslæren som religiøs. Men nettopp fordi evolusjon er et usynlig og ubeviselig fenomen, passer det godt inn i den klassiske apostoliske definisjonen av tro, 'visshet om det man ikke ser'. (kilde: lenke txt)