Å referere til en troende som en "Guds tjener" innebærer ikke ydmykelse eller total underkastelse blottet for verdighet, men indikerer snarere aktiv tjeneste og hengivenhet til Kristi vilje.

Hva er meningen med å tiltale den troende som en 'Guds tjener'?

Å referere til en troende som en "Guds tjener" innebærer ikke ydmykelse eller total underkastelse blottet for verdighet, men indikerer snarere aktiv tjeneste og hengivenhet til Kristi vilje. Det vil si at den kristne som kalles «Kristi tjener» er kalt til å gjøre Herrens vilje, til å arbeide for hans beste, og ikke til å leve som «herrens upersonlige eiendom», som om hele livet til en person var helt og holdent en annens liv, som beskrevet i den snevrere, negative betydningen av begrepet slaveri.

Dermed forklarer en av kildene:
«En slave kalles ved navnet på den herre hvis slave han er. På samme måte kalles en kristen en Kristi tjener. En slave kalles en slave av en bestemt herre fordi han arbeider for ham, oppfyller hans vilje og behager ham. På samme måte kalles en kristen en Kristi tjener fordi han arbeider for ham, oppfyller hans vilje og behager ham. Husbonden anerkjenner ikke sin slave som trofast som ikke oppfyller sin vilje.» (Kilde: lenke txt)Samtidig understreker en annen kilde at dette begrepet i antikkens kultur og språk hadde en mye bredere og nøytral betydning: "Hvorfor er det slik at en person i kirkens salme blir kalt til å velsigne Herren med tittelen tjener: "Se, velsign nå Herren, alle dere Herrens tjenere"? Jeg tror argumentet her bare er i ord. På det slaviske språket betyr ikke ordet "slave" hva det betyr etter livegenskap i Russland. I det greske språket og gjennom hele antikkens kultur er "slave" et samleord som betyr en tjener i alle dens former og i alle grader, fra den mest ydmykede slaven til forvalteren, som kanskje har enda mer makt enn herren, fordi han styrer alt og har en høy hånd over alt." (Kilde: lenke txt)

Fra disse forklaringene kan det sees at å kalle den troende en "Guds tjener" understreker hans forhold til Gud som en hvis tjener han er, utøveren av hans vilje, og ikke som et objekt for fullstendig underkastelse uten mulighet for selvhevdelse. Denne forståelsen bidrar til forståelsen av tjeneste som en vei til åndelig utvikling, hvor personen ikke mister sin betydning, men tvert imot finner styrke i hengiven, frivillig tjeneste for det høyere prinsipp.

Støttende sitat(er):
«En slave kalles ved navnet på den herre hvis slave han er. På samme måte kalles en kristen en Kristi tjener. En slave kalles en slave av en bestemt herre fordi han arbeider for ham, oppfyller hans vilje og behager ham. På samme måte kalles en kristen en Kristi tjener fordi han arbeider for ham, oppfyller hans vilje og behager ham. Husbonden anerkjenner ikke sin slave som trofast som ikke oppfyller sin vilje.» (Kilde: lenke txt)

"Hvorfor er det slik at en person i kirkens salme blir kalt til å velsigne Herren med tittelen tjener: "Se, velsign nå Herren, alle dere Herrens tjenere"? Jeg tror argumentet her bare er i ord. På det slaviske språket betyr ikke ordet "slave" hva det betyr etter livegenskap i Russland. I det greske språket og gjennom hele antikkens kultur er "slave" et samleord som betyr en tjener i alle dens former og i alle grader, fra den mest ydmykede slaven til forvalteren, som kanskje har enda mer makt enn herren, fordi han styrer alt og har en høy hånd over alt." (Kilde: lenke txt)