Tatt i betraktning sitatene ovenfor, kan vi si at i disse tekstene oppfattes de høyere kreftene ikke så mye som å blande seg inn i de minste hverdagsøyeblikkene, men som å ha arrangert en orden der lidelse er en integrert del av tilværelsen.

Hva er begrepet høyere makter i sammenheng med menneskelig lidelse, og

Tatt i betraktning sitatene ovenfor, kan vi si at i disse tekstene oppfattes de høyere kreftene ikke så mye som å blande seg inn i de minste hverdagsøyeblikkene, men som å ha arrangert en orden der lidelse er en integrert del av tilværelsen. På den ene siden beskrives menneskelig pine og lidelse som behovet for å kjenne godt og ondt, som en integrert del av livet i denne tredimensjonale verden. For eksempel sier en av tekstene (kilde: lenke txt):
«De sier at uten dette mennesket kunne ikke leve på jorden, for han ville ikke kjenne godt og ondt.

Men hvorfor kjenne dette jævla godt og ondt, når det er verdt så mye?

Hele kunnskapens verden er ikke verdt et barns tårer for "Gud". Jeg torturerer deg, Alyoshka,» legger Ivan til med smerte, som om du er ute av vettet. Jeg stopper hvis du vil. «Det er greit, jeg vil også lide.»
Det understrekes her at lidelse gjennomsyrer alt som eksisterer, det er en uunnværlig komponent i menneskelig eksistens, gjennom hvilken en person erkjenner verden og dens motsetninger.

På den annen side er håpet om beskyttelse og frelse for mennesker i vanskelige tider fortsatt til stede gjennom troen på at en høyere makt, som kontrollerer liv og død, er i stand til å sikre et rettferdig hendelsesforløp. Dette gjenspeiles for eksempel i resonnementet med kilde: lenke txt:
«Ved hver gudstjeneste ber vi Herren om en 'skamløs og fredelig' kristen slutt på våre liv. Selvfølgelig ønsker vi at det skal være "smertefritt", men når vi overgir oss selv og hele vårt liv til Kristus, stoler vi på hans vilje. Han alene er Herre over liv og død (1 Sam. 2:6), "i hans hånd er alt levende liv og alt menneskekjøds ånd" (Job. 12. 10). Når vår tid kommer, vil han kalle oss til seg, og ingen andre har rett til å bestemme i stedet for Gud at denne timen allerede er kommet."
Derfor, selv om lidelse er uunngåelig, finner folk trøst i det faktum at deres liv og mål styres av en høyere makt som ifølge disse ordene tar hensyn til alle og i sin tid skjenker frelse.

Ytterligere støtte for ideen om at høyere makter kan beskytte mennesker i nødens stund er et historisk eksempel fra kilden: lenke txt. Den beskriver rollen til Hieromartyren Hermogenes, hvis velsignelse og pastorale ord spilte en avgjørende rolle i å forene folket mot ytre slaveri. Hans eksempel understreker at selv i øyeblikk av fortvilelse, manifesteres innflytelsen fra høyere krefter gjennom fremragende personligheter utstyrt med åndelig kraft og evnen til å lede mennesker til seier over motgang.

Dermed er begrepet høyere krefter presentert i disse materialene slik at lidelse er et integrert aspekt av livet, der en person erkjenner verden og sin plass i den. Håpet om beskyttelse av mennesker ligger i overbevisningen om at det er den høyere makten som kontrollerer liv og død som er i stand til å lede alle til ultimat frelse og rettferdighet, og som også handler gjennom ikoniske figurer, og kaller menneskeheten til utholdenhet og tro.

Støttende sitat(er):
«De sier at uten dette mennesket kunne han ikke leve på jorden, for han ville ikke kjenne godt og ondt...» (Kilde: lenke txt)
«Han alene er Herre over liv og død (1 Sam. 2:6), "i hans hånd er alle levende tings sjel og alt menneskekjøds ånd"..." (kilde: lenke txt)
«Og de ble velsignet av Hieromartyren Ermogen, patriark av Moskva. Og hans velsignelse, hans arbeid, hans bragd, kan man si, spilte en avgjørende rolle i den forferdelige tiden ...» (kilde: lenke txt)