Hva betyr ideen om at både en engel og en demon i form av en slange bo
Ideen om at både en engel og en demon i form av en slange er tilstede i sjelen til hver person samtidig symboliserer indre dualitet – en konstant kamp mellom ønsket om det sublime, det gode og fristelsen, som fører til moralsk ødeleggelse. Dette er ikke bare en billedlig sammenligning, men en metafor som gjenspeiler at en person hele tiden blir testet i sine indre tanker og handlinger, og hans moralske tilstand avhenger av hvilken side han velger.For eksempel sier en av kildene: «Hvis vi kunne se vår egen sjel, ville vi bli forbløffet og forferdet: i vår sjel er det både himmelens lys og helvetes svarte flamme. Vår sjel er som en vidunderlig himmelsk blomst, men en blomst dekket av giftige edderkopper. Vår sjel er som et vakkert tempel som ikke er laget av hender til ære for den høyeste Gud, men forferdelige slanger kryper langs trappene til dette tempelet... Engler ber for vår sjel, himmelen gleder seg når vi omvender oss fra våre synder. Så dyrebar er menneskesjelen for Gud, mer verdifull enn hele den skapte verden! Men en demon kommer bort til henne og synger henne en slangeaktig helvetessang, og hun, fortryllet av sin forfører, følger ham som oftest – til sin egen ødeleggelse.» (kilde: lenke txt)I dette avsnittet symboliserer bildet av engelen renhet, omvendelse og det guddommelige nærværet som vokter sjelen og leder den til rettferdighetens vei. På den annen side representerer demonen knyttet til bildet av slangen fristelse, forførelse og evig kamp, som kan føre sjelen til fortapelse hvis det ikke tilbys motstand.En slik idé er nært knyttet til begrepet moralsk testing, siden hver person står overfor et daglig valg mellom godt og ondt. En annen kilde understreker at «hvert menneske består av to som motsetter seg seg selv» – en engel som leder til sanne dyder, og en demon som fører til syndige tanker, fristelser og moralsk forfall. En slik inndeling viser at den indre kampen er uløselig knyttet til den moralske testen, og tvinger en person til konstant å «kjempe» med sine egne laster og fristelser.Dermed understreker ideen om tilstedeværelsen av både en engel og en demon i form av en slange i sjelen at en person hele tiden blir testet for styrken til sin moral: valget mellom lys (fra en engel) og mørke (fra en demon) bestemmer hans åndelige tilstand og retningen på hans livsvei. Denne testen er en integrert del av menneskets natur, der viljestyrke og bevisste valg spiller en avgjørende rolle for å finne indre harmoni og moralsk renhet.Støttende sitat(er):«Hvis vi kunne se vår egen sjel, ville vi bli forbløffet og forferdet: i vår sjel er det både himmelens lys og helvetes svarte flamme. Vår sjel er som en vidunderlig himmelsk blomst, men en blomst dekket av giftige edderkopper. Vår sjel er som et vakkert tempel som ikke er laget av hender til ære for den høyeste Gud, men forferdelige slanger kryper langs trappene til dette tempelet... Engler ber for vår sjel, himmelen gleder seg når vi omvender oss fra våre synder. Så dyrebar er menneskesjelen for Gud, mer verdifull enn hele den skapte verden! Men en demon kommer bort til henne og synger henne en slangeaktig helvetessang, og hun, fortryllet av sin forfører, følger ham som oftest – til sin egen ødeleggelse.» (kilde: lenke txt)«Grigori. Aatixajv eller Daimon, eller demon, betyr visjonens ånd. Hvert menneske består av to prinsipper eller naturer, som motsetter seg seg selv og kjemper: av det himmelske og av det onde, det vil si av evighet og fordervelse. Det er derfor det er to demoner eller engler i hver av dem, det vil si budbringere og budbringere fra deres konger: den gode og den onde, vokteren og ødeleggeren, den fredelige og den opprørske, den lyse og den mørke... Takle, mine venner, med deg selv...» (Kilde: lenke txt)