I moderne sammenheng kan begrepet «Gud» tolkes gjennom to hovedtilnærminger, som ikke søker å beskrive ham uttømmende, men snarere understreker forskjellen mellom hans essens og de ultimate egenskapene som ligger i den materielle verden.

Hvordan kan begrepet «Gud» defineres i en moderne kontekst?

I moderne sammenheng kan begrepet «Gud» tolkes gjennom to hovedtilnærminger, som ikke søker å beskrive ham uttømmende, men snarere understreker forskjellen mellom hans essens og de ultimate egenskapene som ligger i den materielle verden.

På den ene siden er Gud definert som et absolutt vesen som ikke er avhengig av noe utenfra. I en av kildene bemerkes det derfor at «Gud er den som er selve eksistensen; Han er tilværelsens fylde, livets fylde jublende, triumferende; Han er helt fornøyd ... Han trenger ingenting.» Dette synet understreker at Gud har en indre fylde og selvforsyning, og er en enhet som verken trenger tillegg eller endringer, men ganske enkelt eksisterer som en absolutt virkelighet, kilden og grunnlaget for alt som eksisterer ( lenke txt).

På den annen side indikerer moderne resonnement om Gud at enhver positiv definisjon uunngåelig fører til en begrensning av hans essens. Det er derfor den negative beskrivelsen "Gud er Ånd" er merkbart brukt. Denne definisjonen er ikke så mye bygget på å beskrive at Gud eksisterer, men å vise at han ikke kan sidestilles med det materielle, ikke adlyder de vanlige eksistenskategoriene. En slik negativ teologi søker å skjerme gudsbegrepet fra falske forestillinger ved å understreke hans transcendente og enorme natur, som i sin essens ikke kan uttømmes av en endelig definisjon ( lenke txt).

Dermed antar det moderne synet på begrepet "Gud" at hans essens går utover enhver positiv definisjon: på den ene siden oppfattes Gud som et absolutt, ufrivillig vesen, en selvtilstrekkelig kilde og fylde av virkeligheten, og på den andre siden fører ethvert forsøk på å beskrive ham i materielle eller begrensede termer uunngåelig til en negativ karakterisering som understreker fraværet av materialitet og endelighet.

Støttende sitat(er):
«Og her er det første konseptet: Gud er Han som er; Han er den som er selve eksistensen. Dette er den som Det gamle testamentet sa om: Han er vesenet, den som er. De samme ordene ble anvendt av Frelseren Kristus på seg selv i evangeliet. Og det er veldig viktig å forstå at når Kristus snakker om seg selv, taler han om seg selv som et menneske og om seg selv som Gud. Og her er det første konseptet: Gud er Han som er; Han er den som er selve eksistensen.» (Kilde: lenke txt)

«Og dette er ekstremt lett å forstå nå.

Hva er «Gud»?