Begrepet verden som en representasjon er at selve verdens eksistens består av to sammenhengende og uatskillelige komponenter, der objektet og subjektet utfyller hverandre.

Hvordan forener begrepet verden som representasjon to uatskillelige ko

Begrepet verden som en representasjon er at selve verdens eksistens består av to sammenhengende og uatskillelige komponenter, der objektet og subjektet utfyller hverandre. Et objekt er det aspektet av verden som bestemmes av rom, tid og et mangfold av former; den er innenfor visse grenser og er et resultat av realiseringen av disse formene. På den annen side er subjektet bæreren av erkjennelse, som i seg selv ikke er underordnet formene tid og rom, men gjennom det forutsettes eksistensen av en objektiv verden.

Som det fremgår av materialet fra lenke txt-filen:
«Verden som en representasjon ... Den har to essensielle, nødvendige og uatskillelige halvdeler. Den første av dem er objektet: dets form er rom og tid, og gjennom dem mangfold; den andre halvparten, subjektet, ligger utenfor rom og tid: for det er fullstendig og uatskillelig tilstede i ethvert presenterende vesen.» (Kilde: lenke txt)

Dette sitatet understreker at objektet får sin eksistens gjennom former, takket være hvilke individuelle fenomener skilles ut, og subjektet, som bærer og initiativtaker av erkjennelse, kan ikke reduseres til disse formene – han overgår dem. Uten subjektet ville objektet derfor ikke ha noen mening, og uten objektet ville subjektiv erkjennelse miste sin retning.

I tillegg viser synet på tysk filosofi, som begynner med Kant, at objektet bare eksisterer som et fenomen for subjektet og får objektivitet på grunn av de indre strukturelle betingelsene til subjektet selv. Som nevnt i teksten:
«Objektet eksisterer bare for subjektet, men subjektet har sin egen indre eksistens. (...) selv hos en så kritisk Kant er bruken av ordet «objekt» tvetydig.» (Kilde: lenke txt)

Dermed forener begrepet verden som representasjon disse to prinsippene, siden den objektive verden, representert gjennom rom, tid og former, bare oppstår i sammenheng med subjektiv erkjennelse, og subjektet mottar sin selvbestemmelse nettopp gjennom muligheten for å erkjenne denne verden. Det følger at det objektive og det subjektive er uatskillelige: de danner en enkelt helhet, der subjektet utgjør objektet, og objektet, som er gitt innenfor rammeverket av former, blir det semantiske grunnlaget for subjektiv erfaring.

Støttende sitat(er):
«Verden som en representasjon ... Den har to essensielle, nødvendige og uatskillelige halvdeler. Den første av dem er objektet: dets form er rom og tid, og gjennom dem mangfold; den andre halvparten, subjektet, ligger utenfor rom og tid: for det er fullstendig og uatskillelig tilstede i ethvert presenterende vesen.» (Kilde: lenke txt)

«Objektet eksisterer bare for subjektet, men subjektet har sin egen indre eksistens. (...) selv hos en så kritisk Kant er bruken av ordet «objekt» tvetydig.» (Kilde: lenke txt)