I sammenheng med religiøs praksis gjenspeiler uttrykk for lovprisning av Krishna og Shiva en dyp anerkjennelse av deres unike kosmiske funksjoner og roller i det hinduistiske panteonet.

Hvilken betydning har det å uttrykke lovprisning av Krishna og Shiva i

I sammenheng med religiøs praksis gjenspeiler uttrykk for lovprisning av Krishna og Shiva en dyp anerkjennelse av deres unike kosmiske funksjoner og roller i det hinduistiske panteonet. På den ene siden er tilbedelsen av Shiva, som beskrevet i kilden ( lenke txt), relatert til hans ødelegger- og transformatoraspekt: «Shiva er en hinduistisk gud som er en av de tre hovedguddommene, trimurti. Hovedfunksjonen til Shiva er destruktiv, han er guden for død, ødeleggelse... Shiva drakk en gift som kunne brenne og forgifte hele universet... Shiva-kulten og utseendet til Shiva er skremmende. Hans følge består av pramathaer - onde ånder som bor på kirkegårder og spiser menneskekjøtt." Her kan vi spore betydningen av hans bilde som en kraft som fører til fornyelse gjennom ødeleggelse, så vel som hans forbindelse med den asketiske veien, som gjenspeiles i dype ritualer og tilbedelsesritualer.

På den annen side blir lovprisningen av Krishna presentert som en anerkjennelse av hans unike status gjennom tilsynekomsten av hans avatarer, der førstnevnte blir sett på som fylden av hans guddommelige personlighet. Som nevnt i kilden ( lenke txt): "Krishna dukket opp og levde på jorden for 5 tusen år siden ... Men bare den første opptredenen av Krishna var fullført, resten var mer eller mindre delvis... Prabhupada kaller den første tilsynekomsten av Krishna for 'den høyeste personligheten' til guddommen selv.» Dermed understreker tilbedelsen av Krishna Hans fullkomne form, og kaller troende til å søke den høyeste sannheten uttrykt gjennom Hans guddommelige nærvær.

Slike lovprisningspraksiser, som er dypt forankret i den religiøse tradisjonen, understreker den essensielle betydningen av guddommelige krefter, som symboliserer både sykluser av ødeleggelse og fornyelse og ideen om den fulle legemliggjørelsen av guddommelig energi, som er avgjørende for troende i deres søken etter åndelig forståelse og forbindelse med det guddommelige.

Støttende sitat(er):
«Shiva er en hinduistisk gud som er en av de tre hovedguddommene, trimurti. Hovedfunksjonen til Shiva er destruktiv, han er guden for død, ødeleggelse, og det er derfor han er avbildet med det tredje øyet, øyet til ødeleggeren. Med sitt tredje øye var han i stand til å brenne til og med kjærlighetsguden Kama. Shiva drakk en gift som var i stand til å brenne og forgifte hele universet, så han ødelegger verden og gudene på slutten av hver kalpa (æra). Shiva-kulten og utseendet til Shiva er skremmende. Hans følge består av pramathaer - onde ånder som bor på kirkegårder og lever av menneskekjøtt." (Kilde: lenke txt)

«Krishna dukket opp og levde på jorden for 5,000 år siden. Siden den gang har 29 av hans nye avatar-åpenbaringer skjedd. Men bare Krishnas første tilsynekomst var fullført, de andre var mer eller mindre partiske. I hvert nytt fenomen er det mindre og mindre prosent av den virkelige Krishna. Prabhupada kaller den første tilsynekomsten av Krishna for «den høyeste personligheten» til guddommen selv. Og i tillegg til denne guden, er det mange andre guddommer (både i hinduistisk litteratur og andre religiøse systemer) som Prabhupada sier kan tilbes i prinsippet.» (Kilde: lenke txt)