Hvordan gjenspeiles handlingene til den allvelvillige Kṛṣṇa, som har r
Aktivitetene til den allvelvillige Krishna gjenspeiles i Bhagavad-gita gjennom bildet av frigjøring fra indre illusjoner og drivkraften som kan forvandle menneskelig bevissthet. I denne boken framstår Kṛṣṇa som den som ved å befri jorden fra onde krefter leder Arjuna inn på sannhetens og den rettferdige pliktens vei. Hans ord og handlinger viser at sann transformasjon begynner med å gi avkall på falske egoer og tilknytninger, slik at selv tilsynelatende destruktive handlinger kan tjene en høyere kosmisk orden.For eksempel, som nevnt i en passasje, overbeviser Krishna Arjuna om behovet for å delta aktivt i kampen: «Og for endelig å overbevise Arjuna om behovet for å slutte å nøle med å utgyte blodet til 'hans fedre, bestefedre, lærere, onkler på morssiden, brødre, sønner, sønnesønner, venner, så vel som svigerfedre og velgjørere' (1, 26), forklarer Krishna for ham Sin lære, som opptar hele boken. I det siste kapitlet, etter å ha bearbeidet bevisstheten til den uheldige mannen tilstrekkelig, minner Krishna ham om hensikten med at han forklarte denne tungvinte læren: «Den som ikke lar seg lede av et falskt ego og hvis sinn er fritt, selv når han dreper mennesker i denne verden, dreper han ikke, og hans handlinger har ingen konsekvenser for ham» (18, 17). Bhagavad-gītā avsluttes med at Krishnas anstrengelser endelig blir kronet med suksess og Arjuna blir klar til å drepe: 'O syndfrie, O kjære Krishna, mine illusjoner er blitt fjernet. Ved din nåde har mitt minne blitt gjenopprettet.» (Kilde: lenke txt)Denne passasjen viser tydelig at Krishnas aktiviteter ikke så mye er rettet mot fysisk ødeleggelse av fiender som mot renselse av menneskets indre verden. Hans lære hjelper til med å bli kvitt frykt, svakheter og vrangforestillinger, noe som blir en forutsetning for åndelig oppvåkning og sann transformasjon.En annen passasje fokuserer på den symbolske betydningen av selve slagmarken, der den store konflikten mellom godt og ondt utspiller seg, samt den indre kampen til hver person:«Hovedpersonen er prins Arjuna, han er på en krigsvogn. Hestene stilles opp, elefantene trompeteres, signalet høres, og de to hærene stormer mot hverandre. Men prins Arjuna blir plutselig grepet av tristhet: han kommer tross alt til å drepe slektningene sine, brødrene sine.
Hva å gjøre?Og ved siden av ham er vognstyreren, Krishna. Faktisk er det ingen ringere enn Gud selv, som tok form av et menneske. Tsarevitsj spurte ham: «Hva skal gjøres? Hva burde jeg gjøre? Dette slaget på slagmarken i Kuru blir i Bhagavad-Gita et symbol på hele vårt liv, hvor folk virkelig går bror mot bror, hvor urettferdighet og lidelse hersker.» (Kilde: lenke txt)Dermed gjenspeiler Krishnas aktiviteter i Bhagavad-gita to sammenhengende prosesser: på den ene siden frigjøringen av jorden fra onde krefter gjennom etableringen av rettferdighet, og på den andre siden prosessen med åndelig transformasjon, hvor man, gjennom å gi avkall på tilknytning og falskt ego, oppnår klarhet i sinnet og styrke til å utføre sin virkelige plikt. Disse ideene understrekes av hans lære og Arjunas personlige transformasjon, som symboliserer muligheten for åndelig fornyelse selv i de vanskeligste situasjonene i livet.Støttende sitat(er):«Og for endelig å overbevise Arjuna om behovet for å slutte å nøle med å utgyte blodet til 'hans fedre, bestefedre, lærere, onkler på morssiden, brødre, sønner, sønnesønner, venner, så vel som svigerfedre og velgjørere' (1, 26), forklarer Krishna for ham Sin lære, som opptar hele boken. I det siste kapitlet, etter å ha bearbeidet bevisstheten til den uheldige mannen tilstrekkelig, minner Krishna ham om hensikten med at han forklarte denne tungvinte læren: «Den som ikke lar seg lede av et falskt ego og hvis sinn er fritt, selv når han dreper mennesker i denne verden, dreper han ikke, og hans handlinger har ingen konsekvenser for ham» (18, 17). Bhagavad-gītā avsluttes med at Krishnas anstrengelser endelig blir kronet med suksess og Arjuna blir klar til å drepe: 'O syndfrie, O kjære Krishna, mine illusjoner er blitt fjernet. Ved din nåde har mitt minne blitt gjenopprettet.» (Kilde: lenke txt)«Hovedpersonen er prins Arjuna, han er på en krigsvogn. Hestene stilles opp, elefantene trompeteres, signalet høres, og de to hærene stormer mot hverandre. Men prins Arjuna blir plutselig grepet av tristhet: han kommer tross alt til å drepe slektningene sine, brødrene sine.
Hva å gjøre?Og ved siden av ham er vognstyreren, Krishna. Faktisk er det ingen ringere enn Gud selv, som tok form av et menneske. Tsarevitsj spurte ham: «Hva skal gjøres? Hva burde jeg gjøre? Dette slaget på slagmarken i Kuru blir i Bhagavad-Gita et symbol på hele vårt liv, hvor folk virkelig går bror mot bror, hvor urettferdighet og lidelse hersker.» (Kilde: lenke txt)