Ved å tolke uttrykket "krig etter Kristi vilje" gjennom prismet av en provoserende sammenligning med psykopati og narsissisme, kan vi se at vi her ikke snakker så mye om den tradisjonelle forståelsen av hellig konflikt, men om refleksjonen av personlige anomalier som lar en person oppfatte sin vold eller aggressive handlinger som et oppdrag av største betydning.

Hvordan tolke begrepet «krig etter Kristi vilje» i lys av den provoser

Ved å tolke uttrykket "krig etter Kristi vilje" gjennom prismet av en provoserende sammenligning med psykopati og narsissisme, kan vi se at vi her ikke snakker så mye om den tradisjonelle forståelsen av hellig konflikt, men om refleksjonen av personlige anomalier som lar en person oppfatte sin vold eller aggressive handlinger som et oppdrag av største betydning. Det vil si at slik oppførsel kan betraktes som en manifestasjon av to psykologiske ekstremer.

På den ene siden kan fenomenet som vurderes sammenlignes med psykopati – en tilstand preget av en forvrengt, disharmonisk organisering av psyken, der en person er utsatt for totale endringer i hele det mentale bildet, samt til sosial distilpasning. For eksempel sier en av kildene følgende:

«Psykopati er en personlighetsanomali, som er preget av disharmoni i personlighetens mentale struktur. Kriteriene for psykopati er: 1) alvorlighetsgraden av psykiske lidelser, som fører en person til sosial distilpasning; 2) totale endringer i hele det mentale bildet til en person; 3) relativ stabilitet av mentale egenskaper (PB Gannushkin). Det skilles mellom konstitusjonelle psykopatier, som oppstår som en konsekvens av ulike sykdommer, hjerneskader, infeksjoner, etc., og ervervet. Akk, vår virkelighet er ofte en "leverandør" av psykopatiske personligheter."
(Kilde: lenke txt)

Det understrekes her at deformasjonen av den mentale tilstanden kan føre til handlinger som er basert på en indre anomali og en manglende evne til å ta hensyn til moralske og etiske normer, trekk som også kan sees hos de som, som rettferdiggjør vold med slagordet om et høyere oppdrag, anser sin grusomhet som forutbestemt og uunngåelig.

På den annen side kan begrepet "krig etter Kristi vilje" gjenspeile trekkene ved narsissisme, når en person er altfor fokusert på seg selv, og tror at hans egosentrisme sammenfaller med den høyeste manifestasjonen av kjærlighet og rettferdighet. Et slikt verdensbilde gjør det enkelt å rettferdiggjøre handlinger av hensyn til egne ambisjoner, og ignorere ansvar overfor andre. Til støtte for dette gis følgende definisjon:

«Narsissisme er orienteringen av kjærlighet mot seg selv. Vissheten om at denne egosentrismen sammenfaller med 'kjærlighet', som alle andre er fratatt, at den på en eller annen uforklarlig måte er den sanne 'religionen'. Fornektelse, med nesten fullstendig uvitenhet om dem, om tradisjon, kultur, kontinuitet, tilhørighet, ansvar, etc. A priori negasjon basert på forakt. Fullstendig uvilje mot å prøve å finne ut hva du benekter... Fornektelse, forankret i den underbevisste kunnskapen om hva 'anerkjennelse' er, vil begrense 'frihet', det vil si narsissisme. Selvbeundring og for dette valget av pseudo-absolutter: vegetarisme, avvisning av vitnemål, selve ideen om arbeid for inntjening, 'moraliserende' i forhold til alle som ikke anerkjenner disse pseudo-absoluttene.»
(Kilde: lenke txt)

Derfor, når begrepet «krig etter Kristi vilje» blir sett i sammenheng med en provoserende sammenligning med psykopati og narsissisme, får det ytterligere konnotasjoner: det er ikke bare en hellig krig, men en manifestasjon av dyptliggende personlige forvrengninger. På den ene siden kan grusomhet og vold dikteres av en psykopatisk lidelse, som fører til hensynsløse handlinger blottet for følelsesmessig varme og medfølelse. På den annen side tillater overbevisningen om ens egen eksepsjonalisme, karakteristisk for narsissisme, en å betrakte seg selv som bærer av et høyere oppdrag, og rettferdiggjøre enhver handling som en manifestasjon av en stor skjebne og den uunngåelige riktigheten av ens posisjon.

En slik psykologisk forvrengning skaper grobunn for selvrettferdiggjøring av ekstreme metoder og vold, der det religiøse slagordet viser seg å være et skalkeskjul for personlige patologiske trekk. Denne relativt provoserende sammenstillingen understreker at bak den tilsynelatende adelen og spiritualiteten kan det også være et forvrengt syn på seg selv og verden rundt oss, der moralske og etiske spørsmål forsvinner i bakgrunnen til fordel for aggressiv selvrealisering.

Støttende sitat(er):
«Psykopati er en personlighetsanomali, som er preget av disharmoni i personlighetens mentale struktur. Kriteriene for psykopati er: 1) alvorlighetsgraden av psykiske lidelser, som fører en person til sosial distilpasning; 2) totale endringer i hele det mentale bildet til en person; 3) relativ stabilitet av mentale egenskaper (PB Gannushkin). Det skilles mellom konstitusjonelle psykopatier, som oppstår som en konsekvens av ulike sykdommer, hjerneskader, infeksjoner, etc., og ervervet. Akk, vår virkelighet er ofte en "leverandør" av psykopatiske personligheter." (Kilde: lenke txt)

«Narsissisme er orienteringen av kjærlighet mot seg selv. Vissheten om at denne egosentrismen sammenfaller med 'kjærlighet', som alle andre er fratatt, at den på en eller annen uforklarlig måte er den sanne 'religionen'. Fornektelse, med nesten fullstendig uvitenhet om dem, om tradisjon, kultur, kontinuitet, tilhørighet, ansvar, etc. A priori negasjon basert på forakt. Fullstendig uvilje mot å prøve å finne ut hva du benekter... Fornektelse, forankret i den underbevisste kunnskapen om hva 'anerkjennelse' er, vil begrense 'frihet', det vil si narsissisme. Selvbeundring og for dette valget av pseudo-absolutter: vegetarisme, avvisning av vitnemål, selve ideen om arbeid for inntjening, 'moraliserende' i forhold til alle som ikke anerkjenner disse pseudo-absoluttene.» (Kilde: lenke txt)