Referansen til «tidligere liv, før revolusjonen» kan sees på som en metaforisk markør for gapet mellom de to epokene, som understreker at følelsen av identitet, personlige verdier og til og med oppfatningen av virkeligheten ble dannet i en annen, mer stabil og meningsfull verden for helten (eller samfunnet).

Hvilken betydning kan omtalen av «tidligere liv, før revolusjonen» ha

Referansen til «tidligere liv, før revolusjonen» kan sees på som en metaforisk markør for gapet mellom de to epokene, som understreker at følelsen av identitet, personlige verdier og til og med oppfatningen av virkeligheten ble dannet i en annen, mer stabil og meningsfull verden for helten (eller samfunnet). Et slikt bilde av fortiden fremkaller følelsen av at det gamle livet – med sin etablerte sosiale struktur, tradisjoner og åndelige retningslinjer – forblir et slags ideal, som en person ufrivillig streber etter å vende tilbake til eller i det minste huske det, til tross for revolusjonens destruktive transformasjoner.

Denne følelsen av den varige fortiden gjenspeiles i linjene der forfatteren beskriver at «fortiden er ikke forbi, denne følelsen har alltid stått klarere foran meg enn noen gang, og i tidlig barndom er den enda mer overbevisende enn senere. Jeg følte fortidens tyktflytende virkelighet og vokste opp med følelsen av at jeg faktisk rørte ved det som var for århundrer siden og gikk inn i det med sjelen min. Det som virkelig interesserte meg i historien – Egypt, Hellas – sto atskilt fra meg, ikke av tid, men bare av en slags mur ...» (kilde: lenke txt). Her fremstår ikke fortiden som noe fjernt som har mistet sin mening, men som en levende substans som fortsetter å påvirke en persons indre verden.

Samtidig kan en lignende mekanisme for hukommelse og personlig identitet spores i beskrivelsene av tilfeller der en person «husker» hendelser fra et «tidligere liv», noe som viser hvor dypt forankrede erfaringer knyttet til andre tider og tilstander kan være (kilde: lenke txt). I forhold til uttrykket "tidligere liv, før revolusjonen", tillater dette oss å anta at revolusjonen fremstår her som et vendepunkt, hvoretter ikke bare den ytre virkeligheten endres, men også det indre fundamentet, kulturelle og moralske retningslinjer. Det som var før de revolusjonære omveltningene fremheves som tapt, men dukker fra tid til annen opp i minnet og minner om mer integrerte og meningsfulle begynnelser.

Dermed har referansen til «tidligere liv, før revolusjonen» betydningen av å vekke minner om at fortiden, med alle dens idealer og grunnlag, fortsetter å leve inne i en person, og fungerer som et mål på sannhet, en varig forbindelse med de tidene da verden virket mer komplett og integrert. Dette skaper en dramatisk kontrast til den moderniserte, revolusjonære verden, der mange tidligere verdier har gått tapt eller forvrengt.

Støttende sitat(er):
«Fortiden er ikke forbi, denne følelsen har alltid stått foran meg tydeligere enn noen gang, og i tidlig barndom er den enda mer overbevisende enn senere. Jeg følte fortidens tyktflytende virkelighet og vokste opp med følelsen av at jeg faktisk rørte ved det som var for århundrer siden og gikk inn i det med sjelen min. Det som virkelig interesserte meg i historien – Egypt, Hellas – sto atskilt fra meg, ikke av tid, men bare av en slags mur ...» (Kilde: lenke txt)

«Det må sies at det bare i svært få tilfeller finnes fakta som er viktigere enn vage og tilfeldige 'bevis', fakta som ikke kan forklares bare som fantasi: et barn dukker opp med en flekk på halsen, og senere 'husker' at 'i et tidligere liv' ble han hengt som hestetyv; En person er redd for høyder og "husker" deretter at "i et tidligere liv" falt han i døden i et fall ..." (Kilde: lenke txt)