Hvordan kan vi tolke ideen om at tro er gitt av Gud, spesielt i sammen
Ideen om at «troen er gitt av Gud» kan tolkes på en slik måte at sann, dypt forvandlende tro ikke er et resultat av menneskets frie vilje eller anstrengelser alene, men blir skjenket ham ovenfra som guddommelig nåde. Det vil si at i tillegg til troen på at en person kan utvikle på egen hånd, er det en annen type tro, som på mange måter overgår evnene til menneskesinnet og viljen og oppstår gjennom handlingen til den høyeste vilje. Dette konseptet står i kontrast til ateistiske posisjoner, der tro enten avvises eller anses å være bare et resultat av individuelle valg, underlagt strenge rasjonelle eller empiriske kriterier.På den ene siden krever troen utviklet av en person (undervisning i tro) bevisst samtykke og vilje fra sjelen. På den annen side innebærer ideen om at «troen er gitt av Gud» at sann, dyp åndelig innsikt ikke kommer fra menneskelig anstrengelse, men som en ytre, guddommelig innviet nåde som gjør det mulig for en person å forstå det som er utenfor hans naturlige evner. Slik tro er ikke et resultat av logiske bevis eller empirisk erfaring, men er en gave som åpner for umåtelige muligheter for åndelig kunnskap og liv.Støttende sitat(er):«Til den første typen hører troen som lærer, når sjelen går med på noe. Og det er nyttig for sjelen, som Herren sier: 'Den som hører mitt ord og tror på ham som har sendt meg, har evig liv og kommer ikke til dom' (Johannes 5:24). Den andre formen for tro er den som er gitt av nåde av Kristus: 'Til den ene er gitt ved Ånden visdomsordet, til den andre kunnskapens ord, ved den samme Ånd; til en annen tro, ved den samme Ånd, til en annen til helbredelsens gaver' (1 Kor. 12:8-9). Og derfor er denne troen gitt av nåde av Den Hellige Ånd ikke bare undervisning, men også å handle over menneskelige krefter. For hver den som har denne tro, skal si til dette fjell: Gå herfra og dit, så skal det gå forbi» (Matteus 17:20). Den første formen for tro krever menneskets egen «vilje» – her manifesteres dets viljefrihet. Den andre typen tro er gitt av Gud. "Ha tro på Gud, som er fra deg selv, så du kan motta fra ham det som er over menneskenes krefter," sa den hellige Kyrillos av Jerusalem. (kilde: lenke txt, avsnitt 1302)«
Men hvordan gir du deg selv denne troen?Hvordan komme til det punktet hvor det er alt, i alt og alltid? Er hjertet tørt som en tørr bekk, er det kaldt som jern og ufølsomt som stein, hvem vil da gi det liv til tro? Vår vilje har ikke denne allmakten. Tro er en hendelse utenfor dens kontroll i det indre av vår sjel. Det er ingen tro der, hvor det bare er bevis eller mental overbevisning. Vi har ingen makt til ikke å tro på det som er åpenbart for sansene eller sinnet, eller som sinnet, på grunn av sine handlinger legitimert av naturen, nødvendigvis må akseptere ved overbevisning. Tro er en fri viljeshandling; men samtidig kan ingen menneskelig vilje, uten hjelp fra den høyere vilje, bringe tro inn i sjelen, uansett hvor mye sjelen ønsker det. Viljen åpner eller låser sjelen til tro.» (kilde: lenke txt, avsnitt 785)Forestillingen om at troen er «gudgitt» indikerer således at sann åndelig intuisjon og dyp tro har sin opprinnelse utenfor menneskelig kompetanse og fornuft, som følge av menneskets interaksjon med det guddommelige, som er radikalt forskjellig fra den ateistiske posisjonen, der alle aspekter av tro blir sett på som et spørsmål om menneskelig valg og bevisbarhet.