Ortodoksi inntar en ledende plass i det moderne russiske samfunnet som grunnlag for dannelsen av kulturell identitet og moralske retningslinjer.

Hva er ortodoksiens rolle i dannelsen av det moderne russiske samfunne

Ortodoksi inntar en ledende plass i det moderne russiske samfunnet som grunnlag for dannelsen av kulturell identitet og moralske retningslinjer. Det bestemte ikke bare grunnlaget for verdensbildet, men endret også dypt det russiske folkets personlige og familiemessige forhold, noe som hadde en gunstig effekt på den åndelige og moralske utviklingen av samfunnet. Kjernen i denne transformasjonen er anerkjennelsen av ortodoksi som en drivkraft som har foredlet den russiske sjelen, og understreket viktigheten av tradisjonelle verdier og familiebånd.

For eksempel bemerker en av kildene:
«Ortodoksi har blitt grunnlaget for det russiske verdensbildet. Det ytre grunnlaget og styrkingen av det russiske riket, på den ene siden, og endringen i den interne strukturen i sosiale og familierelasjoner blant det russiske folket, på den andre, var bare resultatet og den naturlige konsekvensen av den gunstige innflytelsen som ortodoksien produserte på personligheten til den russiske personen. Ortodoksien foredlet og formet alle de beste instinktene til den russiske sjelen, forbedret og hevet dens åndelige kvaliteter og endret hele det moralske bildet av den russiske personen betydelig. På all oppførselen og aktiviteten til sistnevnte lå det uutslettelige seglet på ortodoks kristendom.» (Kilde: lenke txt)

I sin tur understreker et annet sitat at ortodoks kristendom er den viktigste komponenten i russisk identitet:
«Russland, som et land, og det russiske folket, som en nasjon, skylder sin eksistens til kristendommen, og nettopp til ortodoks kristendom. Hver nasjon har valgt, eller mottatt, det spesielle navnet som har gått videre til landet den kommer fra, og som er i stand til å karakterisere dens essens: Det milde og vakre Frankrike, det lærde Tyskland, det gamle og gode England. Russland fikk navnet Det hellige Russland. Og dette er virkelig Russlands kall.» (Kilde: lenke txt)

I tillegg gjenspeiles Kirkens rolle som et senter for åndelig administrasjon og dannelse av sosiale normer i følgende uttalelse:
«Kirken har blitt sentrum for patristisk statsdannelse – ikke å tvinge folket, ikke skape slaveri, våke over den åndelige veksten og moralske selvfullkommenheten til alle. Den kirkelige ideen om tjeneste dannet grunnlaget for eiendomssystemet i Russland, basert på fordelingen av felles plikter, og ikke på rettighetshierarkiet, slik tilfellet var i Vesten. Det er her hele måten russisk liv oppstår, uansett hvordan formene endrer seg over tid.» (Kilde: lenke txt)

Det er også umulig å ikke legge merke til hvordan ortodoksien forvandlet forståelsen av nære relasjoner, og ga ekteskap og kjærlighet en hellig karakter, noe som hadde en betydelig innvirkning på den sosiokulturelle strukturen i samfunnet:
«Ekteskapet, som i hedenskapet bare hadde et sensuelt grunnlag, det gjorde det til et hellig sakrament; kjærlighet, hittil nedrig og bare kjødelig følelse, den hevet til nivået av den høyeste og mest åndelige dyd, osv., osv. Ortodoksien brakte virkelig fred til det russiske landet, den brakte velvilje inn i det russiske folkets liv.» (Kilde: lenke txt)

Dermed har ortodoksi under moderne forhold en betydelig innvirkning på dannelsen av sosiale og personlige verdier, bidrar til konsolidering av nasjonal identitet, og fungerer også som et bindeledd mellom historiske tradisjoner og moderne sosiale prosesser.

Støttende sitat(er):
«Ortodoksi har blitt grunnlaget for det russiske verdensbildet. Det ytre grunnlaget og styrkingen av det russiske riket, på den ene siden, og endringen i den interne strukturen i sosiale og familierelasjoner blant det russiske folket, på den andre, var bare resultatet og den naturlige konsekvensen av den gunstige innflytelsen som ortodoksien produserte på personligheten til den russiske personen. Ortodoksien foredlet og formet alle de beste instinktene til den russiske sjelen, forbedret og hevet dens åndelige kvaliteter og endret hele det moralske bildet av den russiske personen betydelig. På all oppførselen og aktiviteten til sistnevnte lå det uutslettelige seglet på ortodoks kristendom.» (Kilde: lenke txt)

«Russland, som et land, og det russiske folket, som en nasjon, skylder sin eksistens til kristendommen, og nettopp til ortodoks kristendom. Hver nasjon har valgt for seg selv eller fått et spesielt navn som har gått videre til landet den stammer fra... Russland fikk navnet Det hellige Russland. Og dette er virkelig Russlands kall.» (Kilde: lenke txt)

«Kirken har blitt sentrum for patristisk statsdannelse – ikke å tvinge folket, ikke skape slaveri, våke over den åndelige veksten og moralske selvfullkommenheten til alle. Den kirkelige ideen om tjeneste dannet grunnlaget for eiendomssystemet i Russland... Det er her hele måten russisk liv oppstår, uansett hvordan formene endrer seg over tid.» (Kilde: lenke txt)

«Ekteskapet, som i hedenskapet bare hadde et sensuelt grunnlag, det gjorde det til et hellig sakrament; kjærlighet, hittil nedrig og bare kjødelig følelse, den hevet til nivået av den høyeste og mest åndelige dyd, osv., osv. Ortodoksien brakte virkelig fred til det russiske landet, den brakte velvilje inn i det russiske folkets liv.» (Kilde: lenke txt)