Hvilke teologiske argumenter og implikasjoner diskuteres i påstanden o
Påstanden om at Moses til og med kunne nedtegne detaljene om sin egen død i Toraen, reiser en rekke teologiske spørsmål. Først diskuteres muligheten for et profetisk syn, ifølge hvilket Moses, som hadde profetiens gave, på forhånd kunne ha kjent betingelsene og omstendighetene rundt sin død.
Dette gjenspeiles i følgende uttalelse: "I forbindelse med beskrivelsen av Moses' død oppstår spørsmålet: Hvordan kunne Moses beskrive sin egen ende?Som profet kunne han ha kjent omstendighetene på forhånd (det finnes eksempler i de helliges liv). Det kan også antas at Josva senere supplerte Moses' skrifter.» (Kilde: lenke txt)Et slikt syn innebærer at Skriften ikke bare er en erindring om tidligere hendelser, men er et dokument der guddommelig veiledning kan spores. Spesiell oppmerksomhet rettes mot det faktum at Moses' død ikke presenteres som en naturlig slutt på livet (ikke på grunn av utmattelse eller alderdom), men som en forutbestemt guddommelig hendelse, som understreker Guds rolle i styringen av den historiske prosessen.For det andre er det en teologisk konsekvens knyttet til spørsmålet om forfatterskap og redaksjonell innblanding i hellige tekster. Hvis Moses virkelig ikke kunne ha dokumentert hendelsene som førte til hans avgang på egen hånd, er det en antydning om at detaljer kan ha blitt lagt til av hans etterfølger, noe som setter spørsmålstegn ved enheten og uforanderligheten til den opprinnelige åpenbaringen.Dermed diskuteres to sammenhengende aspekter: på den ene siden troen på profetens evne til å se utover grensene for sitt eget liv og til og med registrere den kommende hendelsen, og på den andre siden spørsmål om aktualitet, integritet og overføring av guddommelig åpenbaring gjennom menneskelig deltakelse. Disse argumentene utdyper ikke bare forståelsen av Moses' rolle som profet, men har også en betydelig innvirkning på tolkningen av hele den hellige tradisjonen, og viser at kilden til bud og historiske hendelser kan kombinere elementer av både guddommelig fremsyn og påfølgende menneskelig forståelse.Støttende sitat(er):"I forbindelse med beskrivelsen av Moses' død oppstår spørsmålet: Hvordan kunne Moses beskrive sin egen ende? Som profet kunne han ha kjent omstendighetene på forhånd (det finnes eksempler i de helliges liv). Det kan også antas at Josva senere supplerte Moses' skrifter.» (Kilde: lenke txt)