Hvilke tolkninger og restriksjoner finnes for å kombinere seglet til d
På grunnlag av de presenterte kildene kan det skilles mellom to hovedretninger for tolkning av kombinasjonen av seglet til de syv erkeenglene og korset i religiøs praksis:1. Betydningen av symbolsk enhet og beskyttelse. I beskrivelsen av tempelet, viet til de syv høyeste erkeenglene, bemerkes det at etter seieren over avgudsdyrkelse, renset og innviet kristne bygningen, gjorde den om til en kirke, og «innviet dette tempelet til navnene på de syv høyeste erkeenglene, eller erkeenglene i himmelen: Mikael, Gabriel, Rafael, Uriel, Sjealtiel, Jehudiel og Barachiel, og avbildet dem på kirkens vegger...» (Kilde: lenke txt, side: 101). Her uttrykker kombinasjonen av erkeenglenes segl med korset ideen om guddommelig beskyttelse og vitnesbyrdet om den gjenopprettede sanne tro, der hver figur oppfyller en strengt definert rolle for å beskytte de troende.2. Symbolikk av moralsk renhet og urokkelig lojalitet. Kombinasjonen av bilder har en streng symbolsk kanon, der for eksempel erkeengelen Mikael vises som en seierherre over mørket. "Det er dette bildet av erkeengelen Mikael med et hvitt banner og et kors som symboliserer moralsk renhet og urokkelig trofasthet mot den himmelske konge" (kilde: lenke txt, side: 1870). En ytterligere forklaring er gitt i beskrivelsen av korset på spydet, hvor det blir forklart at "det hvite banneret som pryder toppen av spydet er en spesiell utmerkelse for erkeengelen og hele hans hær, et vitnesbyrd om hans krigerske tapperhet. Det betegner englenes usvikelige moralske renhet og urokkelige trofasthet mot himmelens konge» (kilde: lenke txt, side: 4183). Disse beskrivelsene understreker at kombinasjonen ikke bare er et dekorativt element, men bærer et strengt definert teologisk budskap: erkeenglene er utstyrt med plikten til å bevare moralsk renhet og tjene som modeller for lojalitet i kampen mot ondskapens krefter.Dermed fokuserer tolkningen av kombinasjonen av seglet til de syv erkeenglene med korset på to komponenter: for det første er det et symbol på guddommelig beskyttelse og bekreftelse av den sanne kristne tro, og for det andre er det et tegn på moralsk renhet og hengivenhet, som vises gjennom en spesiell ikonografisk praksis, strengt begrenset på en viss måte for å styrke det teologiske budskapet.Støttende sitat(er):«Da avgudsdyrkelse gikk til grunne med et smell og etter mange år seiret den hellige kristne tro, så de kristne, som så elegansen i det vidunderlige Diokletian-badet ... De dedikerte dette tempelet til navnene på de syv øverste erkeenglene, eller himmelens erkeengler: Mikael, Gabriel, Rafael, Uriel, Sjealtiel, Jehudiel og Barachiel, og avbildet dem på veggene i kirken ... St. Mikael ble avbildet tråkkende på Lucifer med føttene, med et grønt palmetre i venstre hånd og et spyd i høyre, med et hvitt banner flagrende på toppen og med et skarlagenrødt kors vevd på det.» (Kilde: lenke txt, side: 101)«Det er dette bildet av erkeengelen Mikael med et hvitt banner og et kors som symboliserer moralsk renhet og urokkelig trofasthet mot den himmelske kongen.» (kilde: lenke txt, side: 1870)"bb)
Hva betyr korset som ender spydet som er avbildet i hendene på erkeengelen?... Dermed er det hvite banneret som pryder toppen av spydet en spesiell utmerkelse for erkeengelen og hele hans hær, et vitnesbyrd om hans krigerske tapperhet. Det betegner englenes usvikelige moralske renhet og urokkelige trofasthet mot himmelens konge» (kilde: lenke txt, side: 4183)