Er det mulig å arrangere et bibelstudiemøte med representanter for gre
Basert på historiske fakta er det mulig å organisere et møte for analyse av Bibelen med representanter for den greske nasjonaliteten i Russland, siden det er en lang tradisjon for deltakelse av greske representanter i studiet og diskusjonen av hellige tekster. Historiske kilder viser at det greske samfunnet hadde en betydelig innflytelse på de kirkelige og pedagogiske sfærene på Russlands territorium.Dermed sier et av dokumentene: «Kirkene, med unntak av russerne, var i nød ... Alle hierarkiske bispedømmer er bare okkupert av grekere, og de innfødte er også ordinert til prestedømmet, for hvem det er en teologisk skole i korsklosteret. Overvekten av gresk nasjonalitet begynte på 16-tallet, til 1534, da Pat. Dorotheus, en araber av nasjonalitet, ble de patriarkalske og bispedømmene okkupert av både grekere og arabere, eller bare av arabere, slik tilfellet var på 15- og begynnelsen av 16-tallet. I 1634, med valget av den greske Germanus som patriark, begynte alle bispedømmene å bli erstattet av grekere, en slik prosedyre Germanus legitimerte selv for Jerusalem-patriarkatet.» (kilde: lenke txt)Det bemerkes også at representanter for den greske nasjonaliteten også deltok i utdanningsprosessen i studiet av hellige tekster: «I de russiske teologiske akademiene, spesielt i Kiev, og på seminarer i Sør-Russland, ble greske studenter og andre ortodokse folk i Østen svært ofte studert ... Østlige ortodokse kristne studerte ofte ved russiske universiteter. Konsentrasjonen av høyere åndelig opplysning i den greske kirken var klostrene. De av dem som overlevde det tyrkiske nederlaget hadde bemerkelsesverdige samlinger av gamle bøker og manuskripter. Dette er hovedsakelig athonittiske klostre. Her, i ensomhetens stillhet, studerte munkene de hellige skrifter og de hellige fedrenes verker, og skrev også teologiske verker. Fra 16- til 18-tallet hadde athonittklostrene en spesiell betydning i så henseende i den greske kirke." (Kilde: lenke txt)Disse utdragene vitner om det faktum at det greske samfunnet ikke bare var historisk aktivt i spørsmål om hellig opplysning og teologi, men også hadde etablerte kontakter i utdanningsinstitusjoner i Russland. Dette skaper gunstige forhold for å organisere møter og diskusjoner om Bibelen med deltakelse av representanter for gresk nasjonalitet.Hvis man tar hensyn til deltakernes interesser og finner egnede steder for møtet, har det derfor et solid historisk og kulturelt grunnlag å danne bibelstudiegrupper med greske representanter i Russland.Støttende sitat(er):«Kirkene, med unntak av russerne, var i nød ... Alle hierarkiske bispedømmer er bare okkupert av grekere, og de innfødte er også ordinert til prestedømmet, for hvem det er en teologisk skole i korsklosteret. Overvekten av gresk nasjonalitet begynte på 16-tallet, til 1534, da Pat. Dorotheus, en araber av nasjonalitet, ble de patriarkalske og bispedømmene okkupert av både grekere og arabere, eller bare av arabere, slik tilfellet var på 15- og begynnelsen av 16-tallet. I 1634, med valget av den greske Germanus som patriark, begynte alle bispedømmene å bli erstattet av grekere, en slik prosedyre Germanus legitimerte selv for Jerusalem-patriarkatet.» (kilde: lenke txt)«I de russiske teologiske akademiene, spesielt i Kiev, og på seminarer i Sør-Russland, ble greske studenter og andre ortodokse folk i Østen svært ofte studert ... Østlige ortodokse kristne studerte ofte ved russiske universiteter. Konsentrasjonen av høyere åndelig opplysning i den greske kirken var klostrene. De av dem som overlevde det tyrkiske nederlaget hadde bemerkelsesverdige samlinger av gamle bøker og manuskripter. Dette er hovedsakelig athonittiske klostre. Her, i ensomhetens stillhet, studerte munkene de hellige skrifter og de hellige fedrenes verker, og skrev også teologiske verker. Fra 16- til 18-tallet hadde athonittklostrene en spesiell betydning i så henseende i den greske kirke." (Kilde: lenke txt)