Kan begrepet om en stank eller en 'ond lukt' anses å samsvare med begr
I de presenterte kildene er det en forskjell mellom begrepet "stank" som en egenskap ved materielle ting og et metaforisk bilde som kan ligne manifestasjonen av laster, og konseptet om en ond ånd som en aktiv, selv om den er betinget av Guds tillatelse, åndelig innflytelse på en person. For eksempel understreker en av tekstene at ønsker, laster og de tilsvarende "åndene" kan bevares hos en person på samme måte som en "stank" forblir i et rom hvis den er fylt med stoffer som har vond lukt: «Hvis du fyller den med velduftende stoffer, vil det være røkelse igjen; hvis det lukter, så er det en stank.» (
Kilde: lenke txt) Samtidig vurderer en annen kilde konseptet om en ond ånd, som, etter å ha fått tillatelse fra Guds forsyn, er i stand til å overvinne en person, slik det skjedde med Saul, og derved utøver en reell innflytelse på sjelen, som er vesentlig forskjellig fra den passive effekten av "stanken": «Nylig ble jeg stilt spørsmålet: «Hvordan kan det ha seg at en ond ånd ble sendt fra Gud?» Kan Gud sende en ond ånd? Dette viser at den onde ånden selv ikke har noen makt uten Guds tillatelse ...» (Kilde: lenke txt) Derfor, selv om analogien med lukt kan tjene som et symbolsk bilde for å beskrive effekten av tilstedeværelsen av last (eller "lastens ånd"), er begrepet stank som sådan ikke ekvivalent med konseptet om en ond ånd, som har en uavhengig åndelig eksistens og en aktiv innflytelse på en person. Snarere er de to forskjellige aspekter: den ene er et metaforisk kjennetegn på urenhetens innflytelse i sansenes verden, og den andre er en spesifikk åndelig manifestasjon diskutert i bibelske fortellinger og religiøse læresetninger.