En streikevakt mot synder kan betraktes som en form for protest, men for at den skal være tilstrekkelig, er det nødvendig å ta hensyn til flere punkter.

Er en enmannsstreikevakt mot synder en adekvat form for protest, og hv

En streikevakt mot synder kan betraktes som en form for protest, men for at den skal være tilstrekkelig, er det nødvendig å ta hensyn til flere punkter. For det første, selv om vi snakker om en individuell manifestasjon av protest, er det viktig å innse hvorfor akkurat den blir holdt. Som en av kildene sier, når du organiserer en streikevakt, er det nødvendig å ha en klar forståelse av målene for å tiltrekke seg oppmerksomheten til publikum og myndighetene, samt for å unngå utilsiktede situasjoner:
«Når du holder en streikevakt, må du tydelig forstå for hvilke formål du holder den. Vanligvis er hensikten med å holde en streikevakt å tiltrekke seg oppmerksomheten til publikum og myndighetene, samt å forhindre folk som ved et uhell kom til sektens arrangement. Det er ønskelig at tilfeldige mennesker ikke deltar i streikevakten. Det skal ikke være noen «overraskelser» fra streikevaktdeltakernes side for arrangørene. Utarbeide streikevaktplanen, plasseringen av deltakerne under den, fordel tydelig funksjonene som hver av deltakerne skal utføre under streikevakten. Den som deler ut løpesedler bør gjøre nettopp det, og ikke snakke med sekterikere. Mulige spørsmål fra sekterikere bør besvares av folk som er spesielt trent for dette formålet, som er i nærheten. Plakater som brukes under streikevakten skal være enkle å lese og skrevet med stor skrift, teksten som er plassert på dem skal verifiseres nøye, med tanke på sekterikeres psykologi og deres lære. Lett ironi i plakater er tillatt og til og med nyttig, uhøflighet bør utelukkes." (kilde: lenke txt)

Dermed krever selv en enmannsstreikevakt en gjennomtenkt plan og et klart budskap, som gjør at den bare kan betraktes som en adekvat form for protest hvis den bærer et klart budskap og ikke blir til et kaotisk uttrykk for personlig misnøye.

For det andre stammer det moralske grunnlaget for en slik protest fra forståelsen av syndens natur som et brudd på de guddommelige budene, noe som gjenspeiles i følgende definisjon:
"Synd er overtredelse av Guds bud, motstand mot Herrens vilje, ulydighet mot Gud, som befalte ikke å gjøre ondt, men å gjøre godt – synd er motvilje mot Gud, adskillelse fra ham, forsømmelse av ens egen frelse, frivillig adskillelse av seg selv fra livet og dom til døden. Synd er opprør mot Gud. Brudd på Guds bud medfører uforlignelige konsekvenser for både sjel og legeme, både i timelig og evig liv." (Kilde: lenke txt)

Det følger av denne definisjonen at protest mot synder kan sees på som et forsøk på å forsvare høye moralske retningslinjer rettet mot å gjenkjenne og overholde de guddommelige budene. Derfor, selv om en hendelse finner sted alene, kan den ha en moralsk begrunnelse hvis dens formål er å understreke viktigheten av å observere moralske normer og fordømme handlinger som bryter med disse normene.

Som følge av dette kan en enmannsstreikevakt mot synder være en adekvat form for protest hvis den utføres bevisst, med et klart mål og samsvarer med høye moralske prinsipper basert på anerkjennelse av budenes hellighet og ønsket om et rettferdig liv.

Støttende sitat(er):
«Når du holder en streikevakt, må du tydelig forstå for hvilke formål du holder den ... Utarbeide streikevaktplanen, plasseringen av deltakerne under den, distribuer funksjonene tydelig ...» (kilde: lenke txt)

«Synd er overtredelse av Guds bud, motstand mot Herrens vilje, ulydighet mot Gud, som befalte ikke å gjøre ondt, men å gjøre godt...» (Kilde: lenke txt)