Svaret på dette spørsmålet innebærer at utvisningen fra paradiset i den bibelske fortellingen opprinnelig skjedde med Adam (og Eva), men konsekvensene er pålagt hele menneskeheten som arvinger til de første foreldrene.

Hvordan behandles det bibelske spørsmålet om utstøtelse fra paradiset:

Svaret på dette spørsmålet innebærer at utvisningen fra paradiset i den bibelske fortellingen opprinnelig skjedde med Adam (og Eva), men konsekvensene er pålagt hele menneskeheten som arvinger til de første foreldrene.

Noen teologiske kommentarer understreker at hendelsen eksil er relatert til den individuelle synden til Adam, som ifølge Skriften brøt Skaperens bud. Dermed sier en av kildene:
Og Gud sa: Se, Adam ble som en av oss, idet han kjente godt og ondt. og nu skal han ikke rekke ut sin hånd og også ta av livets tre og ete og leve evindelig. Og Gud sendte ham ut av Edens hage for å dyrke jorden han ble tatt fra..."
(Kilde: lenke txt)

Samtidig legges det i en rekke tolkninger vekt på nettopp at det er gjennom utdrivelsen av Adam (som menneskehetens representant) at Guds omsorg for mennesket manifesteres – straff er ikke så mye en sinnehandling som et tiltak som lar et menneske vokse åndelig over tid. For eksempel siterer en kommentar bildet av en kjærlig far som, ved å frata sin sønn privilegier, gir ham en sjanse til å forbedre seg og fortjene en retur igjen:
«... hvordan en kjærlig far til å begynne med lar sønnen bo hjemme og nyte alt som er faderlig; men når han ser at sønnen hans er blitt verre av denne æren, fratar han ham bordet og fjerner ham fra sin egen person, og driver ham ofte ut av selve farens hus, slik at han etter sitt eksil skal bli bedre...»
(Kilde: lenke txt)

Det bemerkes også at menneskehetens endelige tilstand – nostalgi for det tapte paradiset – er en konsekvens av utvisningen av Adam, takket være at tapet av opprinnelig lykke blir en felles opplevelse for alle mennesker:
«Hele menneskehetens senere tilværelse var fylt med lengsel etter paradis; det var en søken etter en vei som man kunne gå tilbake til tapt lykke ...»
(Kilde: lenke txt)

Selv om eksilet i Skriften direkte påvirker Adam (og til en viss grad Eva), strekker dets betydning og konsekvenser seg til hele menneskets natur, og bestemmer fallets generelle tilstand og behovet for forløsning for alle etterkommere.

Støttende sitat(er):
Og Gud sa: Se, Adam ble som en av oss, idet han kjente godt og ondt. og nu skal han ikke rekke ut sin hånd og også ta av livets tre og ete og leve evindelig. Og Gud sendte ham ut av Edens hage for å dyrke jorden han ble tatt fra..." (Kilde: lenke txt)

«... hvordan en kjærlig far til å begynne med lar sønnen bo hjemme og nyte alt som er faderlig; men når han ser at sønnen hans er blitt verre av denne æren, fratar han ham bordet og fjerner ham fra sin egen person, og driver ham ofte ut av selve farens hus, slik at han etter sitt eksil skal bli bedre...» (Kilde: lenke txt)

«Hele menneskehetens senere tilværelse var fylt med lengsel etter paradis; det var en søken etter en vei som man kunne gå tilbake til tapt lykke ...» (Kilde: lenke txt)