I århundrer har krimtatarene formet sine ritualer etter bønn som et resultat av en kompleks sammenveving av militære tradisjoner, religiøse holdninger og kulturarv.

Hva er de historiske og religiøse årsakene til at krimtatarene utfører

I århundrer har krimtatarene formet sine ritualer etter bønn som et resultat av en kompleks sammenveving av militære tradisjoner, religiøse holdninger og kulturarv. Tradisjonene de praktiserer i dag er forankret i historiske erfaringer der kollektiv bønn og ritualer spilte en avgjørende rolle for å bringe samfunnet sammen og forberede seg på viktige hendelser, inkludert kamper. For eksempel er det kjent at khanen i kritiske øyeblikk samlet alle mennene i stammen til en lang bønn før slaget startet, noe som skapte en atmosfære av generell enhet og hengivenhet, understreket sammenhengen mellom hverdagslige religiøse handlinger og stammens militærpolitiske liv:

«Når khanen angriper, samles alle mennene i denne stammen for å be. De kaster seg ned og ber bønner som varer mer enn en time før slaget begynner. Etter hver seier sender de ambassadører til khanen med gaver som representerer en del av det erobrede byttet.» (Kilde: lenke txt, side: 857)

I tillegg viser observasjonene fra vestlige reisende at det var en uttalt syntese av ulike religiøse tradisjoner i tatarenes liv. For eksempel beskriver et vitne hvordan gudstjenester ble holdt foran Khan Mangu med deltakelse av representanter for flere religioner samtidig, noe som i stor grad bestemte det rituelle mangfoldet i den tatariske kulturen:

«En annen vestlig reisende, Minor Rubruquis, var selv vitne til hvordan kristne nestorianske prester, deretter muhammedanske mullaer og til slutt hedenske prester utførte gudstjenester foran Khan Mangu.» (Kilde: lenke txt, side: 1205)

Dermed representerer moderne ritualer utført etter bønn utviklingen av gamle tradisjoner der religiøs erfaring var tett sammenvevd med militære og kulturelle praksiser. Disse ritualene er ikke bare en formalitet, men en måte å bevare stammens integritet på, understreke dens historiske identitet og bekrefte overholdelse av både religiøse prinsipper og særegenheter ved den tatariske livsstilen.

Støttende sitat(er):
«Når khanen angriper, samles alle mennene i denne stammen for å be. De kaster seg ned og ber bønner som varer mer enn en time før slaget begynner. Etter hver seier sender de ambassadører til khanen med gaver som representerer en del av det erobrede byttet.» (Kilde: lenke txt, side: 857)
«En annen vestlig reisende, Minor Rubruquis, var selv vitne til hvordan kristne nestorianske prester, deretter muhammedanske mullaer og til slutt hedenske prester utførte gudstjenester foran Khan Mangu.» (Kilde: lenke txt, side: 1205)