Den psykologiske tilnærmingen gir mulighet for en dypere forståelse av hvordan tro kan bli en erstatning for eller kompensere for mangelen på fullverdige menneskelige relasjoner.

Hvordan hjelper den psykologiske tilnærmingen til å forstå ideen om å

Den psykologiske tilnærmingen gir mulighet for en dypere forståelse av hvordan tro kan bli en erstatning for eller kompensere for mangelen på fullverdige menneskelige relasjoner. På den ene siden viser denne tilnærmingen at tro er mer enn rasjonell kunnskap, den krever en indre frihetshandling, et brudd med konvensjonell logikk og et ønske om å overvinne de oppfattede begrensningene i menneskelig eksistens. Derfor, som N.A. Berdjajev beskriver i en av kildene, "kunnskap er obligatorisk, tro er fri; kunnskap har en voldelig og trygg karakter, ... i tro... Det er risiko og fare. [...] Bare denne bragden av selvfornektelse og selvoppgivelse tar oss utover de 'for menneskelige' grensene» (kilde: lenke txt). Her forklares psykologisk dynamikk som en overgang fra vanemessige, ofte mekanistiske interaksjoner med verden rundt oss til handlingene av indre frihet og emosjonell åpenhet som troen tilbyr.

På den annen side viser psykologisk analyse av moderne sosiale relasjoner at under forhold der mellommenneskelig kommunikasjon ofte reduseres til funksjonelle roller og gjensidig utnyttelse (for eksempel ser sjefen den underordnede bare som en ansatt, og ikke som en person med en indre verden), forblir behovet for ekte menneskelig intimitet utilfredsstilt. I denne sammenhengen kan tro og deltakelse i et åndelig fellesskap være et effektivt middel til å gjenopprette ekte kontakt mellom mennesker. Som bemerket i en annen kilde, "bare Kirken kan vise denne dehumaniserende verden menneskeheten, sant fellesskap. … I en åndelig familie lærer vi alle å tjene hverandre, fra den minste til den største" (kilde: lenke txt). Dermed blir tro en slags "psykologisk erstatningsforbindelse" som bidrar til å kompensere for den emosjonelle tomheten som oppstår under deindividualiseringen av sosiale relasjoner.

For å oppsummere bidrar den psykologiske tilnærmingen til å forstå at erstatningen av menneskelige relasjoner med tro er basert på troens evne til å møte de grunnleggende menneskelige behovene for autentisk kommunikasjon, emosjonell støtte og dedikasjon som går utover tradisjonelle roller og funksjonelle interaksjoner i hverdagen.

Støttende sitat(er):
«Kunnskap er obligatorisk, tro er gratis; kunnskap har en voldelig og trygg karakter, skriver Berdjajev, «i troen, i fordømmelsen av usynlige ting, i det frivillige valget av andre verdener, er det risiko og fare. [...]" (Kilde: lenke txt)

«Bare Kirken kan vise menneskelighet og sant fellesskap til denne dehumaniserende verden. … I en åndelig familie lærer vi alle å tjene hverandre, fra de minste til de største." (Kilde: lenke txt)