Hvordan kan man forklare Kirkens tradisjon for å spise, som ved første
Kirkens tradisjon med å spise, til tross for dens første manifestasjon, som kan forårsake avvisning, har en dyp åndelig betydning. I dette ritualet slutter maten å være bare et middel til fysisk metthet og blir et sakrament der hele dramaet om liv, død og oppstandelse er legemliggjort. Det faktum at mat er nødvendig for eksistensen indikerer dens unike plass i menneskelivet, der den symboliserer tilværelsens doble natur: på den ene siden er mat en livsbetingelse, og på den andre siden er den assosiert med endeligheten og dødeligheten til menneskelig eksistens.Som nevnt i en av kildene, "hvis en person ikke spiser, dør han. Men hvis han spiser, dør han også, for maten i seg selv har del i døden og døden. Og så, til slutt, er frelse, gjenopprettelse, tilgivelse og oppstandelse i evangeliet igjen forbundet med mat» (kilde: lenke txt, side: 63). Denne uttalelsen understreker at handlingen å spise bærer en symbolsk forening med livet som Gud gir, så vel som med den uunngåelige døden som overvinnes gjennom Kristi oppstandelse.En ytterligere forklaring på den åndelige betydningen av ritualet er gitt som følger: "For slik er den dype meningen med den nye, guddommelige maten ... Eukaristien, troen på fellesskap med ny mat, med nytt og guddommelig brød, fullfører den kristne åpenbaringen av mat» (kilde: lenke txt, side: 64). Det understrekes her at gjennom dette ritualet er det ikke bare fysisk næring, men mystisk fellesskap med det guddommelige. Å ta del i mat som en del av Kirkens sakrament blir forvandlet til et uttrykk for dyp tro og deltakelse i det guddommelige liv, hvor den generelle følelsen av avsky for vanlig mat blir forvandlet til en oppofrende og hellig mottakelse av Kristi legeme.I tillegg presenteres en annen forståelse: «Tidlige kristne forsto deltakelse i å spise som en handling av fellesskap av den guddommelige essensen. Mat i nattverdenens sakrament blir et symbol og et middel for fellesskap med Gud» (kilde: lenke txt, side: 325). Dermed har riten ikke bare en symbolsk, men også en praktisk betydning: gjennom den inngår den troende en mystisk forbindelse med det guddommelige, og forenes med Kristi liv selv her og nå.Som et resultat er spiseritualet i kirkesammenheng ikke bare en fysisk handling av å spise, men et hellig sakrament der åndelig fornyelse, tilgivelse og oppstandelse uttrykkes gjennom matens symbolikk. Et slikt ritual lar den troende overvinne den vanlige forståelsen av mat, og ser i det den dype betydningen av deltakelse i liv, død og oppstandelse, som er det sentrale punktet i kristen åpenbaring.Støttende sitat(er):Men dette betyr også en slave til døden, for mat, selv om han gir ham fysisk eksistens, kan ikke gi ham den frihet fra verden og fra døden som bare Gud kan gi ham. Mat, et symbol og et livsmiddel, ble også et symbol på døden. For hvis en mann ikke spiser, dør han. Men hvis han spiser, dør han også, for maten i seg selv har del i døden og døden. Og så, til slutt, er frelse, gjenopprettelse, tilgivelse og oppstandelse i evangeliet igjen forbundet med mat." (Kilde: lenke txt, side: 63)«For slik er den dype meningen med den nye, guddommelige maten, som fra kristendommens aller første dager utgjør den største gleden, den kristne kirkes viktigste sakrament, som kristne kaller eukaristien, som betyr «takksigelse». Med eukaristien, troen på fellesskap med ny mat, med nytt og guddommelig brød, er den kristne åpenbaringen av mat fullført.» (Kilde: lenke txt, side: 64)"Tidlige kristne forsto deltakelse i inntak av mat som en handling av fellesskap av den guddommelige essensen. Mat i nattverdenens sakrament blir et symbol og et middel til fellesskap med Gud.» (Kilde: lenke txt, side: 325)