Det er mulig å bestemme kanonisiteten til et ikon i en religiøs kontekst gjennom en nøye analyse av dets samsvar med den etablerte kirkekanonen – et system av interne normer bygget på grunnlag av en teologisk forståelse av bildet og tradisjonene i ortodoks kultur.

Hvordan bestemme kanonisiteten til et ikon i en religiøs sammenheng?

Det er mulig å bestemme kanonisiteten til et ikon i en religiøs kontekst gjennom en nøye analyse av dets samsvar med den etablerte kirkekanonen – et system av interne normer bygget på grunnlag av en teologisk forståelse av bildet og tradisjonene i ortodoks kultur. Denne kanon fungerer ikke som et eksternt rigid rammeverk, men representerer en indre åndelig norm som har blitt formet gjennom århundrene i prosessen med kreativ aktivitet og teologisk forståelse. Et ikon bør uttrykke "en visjon av bildene av den guddommelige verden", utformes i henhold til visse estetiske og symbolske krav, samtidig som man unngår overdreven naturalisme og sensualitet, for å bevare sin hellige funksjon og askese.

Som nevnt i en av kildene som presenteres i materialet:
«Til tross for den forbløffende ulikheten mellom de gammelrussiske ikonografene som er diskutert ovenfor, ble de, kjøtt av kjøttet fra sin tid, ledet i sitt arbeid av de samme prinsippene for kunstnerisk tenkning, blant hvilke en av de viktigste utvilsomt bør kalles kanonisitet. Den kunstneriske kanon oppsto i prosessen med historisk dannelse av middelalderens ... type estetisk bevissthet... som et slags ganske harmonisk system av interne normer og regler for kreativ aktivitet.» (kilde: lenke txt)

Dette betyr at for å anerkjenne et ikon som kanonisk, er det nødvendig å ta hensyn til om dets kunstneriske utseende og bruk av symbolikk samsvarer med de tradisjonelle modellene som er anerkjent av kirken og nedfelt i dens tradisjon. I tillegg gjenspeiler kanonen ikke bare formen, men også innholdet – ikonet skal være en beholder for åndelig innhold, som helhetlig kombinerer den teologiske ideen og kunstnerisk uttrykksevne, som understrekes i følgende uttalelse:

«Kanon, som hele kirketradisjonen, bør ikke forstås eksternt, som en uforanderlig lov som lenker og begrenser kreativiteten. Dette er en indre åndelig norm... Den inneholder en viss kirkelig visjon av bildene av den guddommelige verden, uttrykt i former og farger, i kunstbilder, et vitnesbyrd om Kirkens konciliære kreativitet i ikonografi.» (kilde: lenke txt)

Definisjonen av kanonisitet inkluderer derfor en analyse av de historisk dannede kravene til ikonets form, komposisjon, symbolikk og åndelige belastning. Bare hvis disse kriteriene er oppfylt, oppfattes produktet i en religiøs sammenheng som et fullverdig kirkesyn, der kunstnerens individuelle talent organisk smelter sammen med Kirkens evige konciliære kreativitet.

Støttende sitat(er):
«Til tross for den forbløffende ulikheten mellom de gammelrussiske ikonografene som er diskutert ovenfor, ble de, kjøtt av kjøttet fra sin tid, ledet i sitt arbeid av de samme prinsippene for kunstnerisk tenkning, blant hvilke en av de viktigste utvilsomt bør kalles kanonisitet. Den kunstneriske kanon oppsto i prosessen med historisk dannelse av ... system av interne normer og regler for kreativ aktivitet». (kilde: lenke txt)

«Kanon, som hele kirketradisjonen, bør ikke forstås eksternt, som en uforanderlig lov som lenker og begrenser kreativiteten. Dette er en indre åndelig norm, ... den inneholder en viss kirkelig visjon av bildene av den guddommelige verden, uttrykt i former og farger...» (kilde: lenke txt)