Hvordan forklarer historiske kilder tvetydigheten i datoene for grunnl
Historiske kilder viser tvetydigheten i datoene for grunnleggelsen av Riga på grunn av forskjellige tolkninger av de viktigste hendelsene på den tiden, da misjons- og militæraktiviteter var sammenvevd i en prosess for dannelsen av byen. På den ene siden forklarer en kilde at «rundt 1186 dukket en tysk predikant av romersk tro, Meinhard, opp i Livland. Han spurte Polotsk-prinsen Vladimir om tillatelse til å konvertere Chuds til kristendommen og lyktes: han døpte mange hedninger, noen villig, andre uvillig, bygde en kirke for dem i Ixkula (ikke langt fra dagens Riga)... Den tredje av dem, Albert, grunnla byen Riga i 1200, og året etter (1201) ordenen av Kristi soldater, eller sverdets brødre, med ikke bare i tankene spredningen av troen blant hedningene, men også for å ta dette landet bort fra russerne og underordne det sin makt» (kilde: lenke txt). Det kan sees her at Meinhards første misjonsinnsats rettet mot å omvende lokalbefolkningen fungerte som bakgrunn for den påfølgende organiseringen av Alberts mer snevert fokuserte politiske og militære aktiviteter, som ga opphav til uoverensstemmelser i dateringen av grunnleggelsen av Riga.
På den annen side hevder en annen kilde at «Sør for Finskebukta tilhørte initiativet tyskerne. Sentrum for misjonsekspansjon var Riga, grunnlagt rundt 1198 av kjøpmenn i Bremen. Her gikk den tyske biskopen Albert i land i spissen for en hær av tyske og danske korsfarere; i 1207 anerkjente Hohenstaufen ham som en føydalherre av Latvia. For å utvide sin makt grunnla Albert en ny kloster- og militærorden, Sverdridderne, også kjent som de liviske ridderne, hvis oppgave var å omvende hedningene» (kilde: lenke txt). Denne tolkningen understreker viktigheten av tysk handel og militære interesser, vektleggingen av rollen til Bremen-kjøpmennene og den progressive maktutviklingen som også påvirket etableringen av kjernen i Riga.
I tillegg minner en tredje kilde oss om at «biskop Meinhard, som viet seg til apostolisk virksomhet blant liverne og snart ble ordinert til biskop av Livland. Grunnlaget for Riga og Alberts aktiviteter var en ny side i kristningen av regionen. I løpet av nesten hele det trettende århundre utvidet Sverdets Brødres Orden sirkelen av land og stammer (Semigallians, Curonians, Selonians, Latgalians) som konverterte til kristendommen» (kilde: lenke txt). Dette fragmentet understreker at prosessen med å danne kjernen i byen var assosiert med en lang misjonsaktivitet, som resulterte i den gradvise transformasjonen av den sosiale og politiske scenen i regionen.
Dermed forklares tvetydigheten i datoene for grunnleggelsen av Riga av det faktum at forskjellige historiske kilder fokuserer på forskjellige stadier og hendelser: fra den tidlige misjonsaktiviteten til Meinhard (rundt 1186) til handlingene til Albert, som konsoliderte byens status på begynnelsen av XIII-tallet (1200-1201 og enda senere). Til sammen bidro disse hendelsene – dåp av hedninger, opprettelsen av en kirke, organiseringen av militærmakt gjennom ordener (Sverdets brødre og Sverdets riddere) og tidlige handelsmessige og politiske initiativer – til dannelsen av kjernen, som ble grunnlaget for den påfølgende utviklingen av Riga.
Støttende sitat(er):
«Omkring år 1186 dukket en predikant av den romerske tro, tyskeren Meinhard, opp i Livland. Han spurte Polotsk-prinsen Vladimir om tillatelse til å konvertere Chuds til kristendommen og lyktes: han døpte mange hedninger, noen villig, andre uvillig, bygde en kirke for dem i Ixkula (ikke langt fra dagens Riga) og lærte dem troen og lærte dem krigskunsten. Dermed ble grunnlaget lagt for latinisme i et land bebodd av ikke-russere, men under russernes herredømme... Den tredje av dem, Albert, grunnla byen Riga i 1200, og året etter (1201) ordenen av Kristi soldater, eller sverdets brødre, som ikke bare hadde i tankene utbredelsen av troen blant hedningene, men også for å ta dette landet bort fra russerne og underordne det under sin makt.» (kilde: lenke txt)
«Sør for Finskebukta tilhørte initiativet tyskerne. Sentrum for misjonsekspansjon var Riga, grunnlagt rundt 1198 av kjøpmenn i Bremen. Her gikk den tyske biskopen Albert i land i spissen for en hær av tyske og danske korsfarere; i 1207 anerkjente Hohenstaufen ham som en føydalherre av Latvia. For å utvide sin makt grunnla Albert en ny kloster- og militærorden, Sverdridderne, også kjent som de liviske ridderne, hvis oppgave var å omvende hedningene. (Kilde: lenke txt)
«Biskop Meinhard, som viet seg til apostolisk virksomhet blant liverne og snart ble ordinert til biskop av Livland. Grunnlaget for Riga og Alberts aktiviteter var en ny side i kristningen av regionen. I løpet av nesten hele 13-tallet utvidet Sverdbrødrenes orden sirkelen av land og stammer (Semigallians, kurer, selonere, latgalere) som konverterte til kristendommen.» (Kilde: lenke txt)