Er det å vende seg til spåkoner en syndig handling fra religiøse norme
Fra synspunktet til de presenterte religiøse normene anses det å henvende seg til spåkoner som en syndig handling. Som en av kildene vitner om, skyldes en slik holdning det faktum at enhver forbindelse med personer som hevder muligheten for kontakt med ukjente «mørke krefter» er i strid med Guds bud og innebærer alvorlige åndelige og til og med fysiske farer. Et av fragmentene sier tydelig:«Å vende seg til spåkoner, healere, synske, trollmenn er kommunikasjon med den mørke kraften, selv om folk ikke er klar over det. Det er rikelig med bevis for de svært triste konsekvensene av slik behandling. Guds Ord advarer: «Det skal ikke finnes blant dere en som setter sin sønn eller datter gjennom ilden, en spåmann, en spåmann, en spåmann, en trollmann, en trollmann, en åndspåkaller, en trollmann og en som stiller spørsmål til de døde; For hver den som gjør dette, er en vederstyggelighet for Herren, og for disse vederstyggeligheters skyld driver Herren din Gud dem bort for dig. Du skal være ulastelig for Herren din Gud» (5 Mos 18:10-13).» (Kilde: lenke txt)Ytterligere bekreftelse finnes i kirkens kanoner. I Nomocanon, som gjenspeiler de kanoniske kravene, sies det at det å ty til magikere og spåkoner blir betraktet som et alvorlig avvik fra den kristne tro og er ledsaget av streng straff:«I Nomocanon (ved Great Trebnik) sies det: «... er underlagt ondskap ... som la nøklene inn i psalteren, derfra forkynner den falske profetien..., som (bruker) nezhitas bønn" (eller fra feber; her bør også inkluderes besvergelsen eller besvergelsen av det blødende blodet); "Alle disse tingene virker fra demoner" (v. 20). For denne synden er det også foreskrevet seks års bot (6. søndag 61). En person som tyr til en tryllekunstner kan forstå sin alvorlige skyldfølelse, hans farlige skritt denne gangen mot den kristne tro, fra selve det faktum at han er pålagt å fjerne korset fra brystet og til og med sette korset ved fotskammelen ... Da er «å bare gå til en spåmann og forhekse» en synd som også er utilgivelig etter omstendighetene.» (Kilde: lenke txt)Til slutt er et viktig argument hele den ortodokse kirkes posisjon, som utvetydig forbyr å henvende seg til spåkoner og trollmenn, siden slik oppførsel truer den åndelige sikkerheten til en person og fører til uopprettelige konsekvenser for sjelen:«Uansett hva disse «trollmennene» og «spåkonene» kaller seg i vår tid – healere, synske, astrologer, uansett hvordan de beviser sine «gode intensjoner» – er dette et bedrag, uten hvilket «en morder fra begynnelsen» (Joh. 8:44) kan ikke ta menneskenes sjeler i besittelse.
Og hvis vi ikke tror på Guds egne ord, kan vi da kalle oss ortodokse?Kirkens ubetingede forbud mot å henvende seg til spåkoner og trollmenn er en bekymring for menneskers åndelige sikkerhet, basert på dens to tusen år lange virkelige åndelige erfaring, og det er som følger: Å vende seg til spådom fører til en nært forestående åndelig og noen ganger legemlig død.» (Kilde: lenke txt)Derfor, ifølge disse sitatene, blir det å henvende seg til spåkoner ansett som en handling i strid med de guddommelige budene og kirkens kanoner, og derfor som syndig i sammenheng med religiøse normer.Støttende sitat(er):«Å vende seg til spåkoner, healere, synske, trollmenn er kommunikasjon med den mørke kraften, selv om folk ikke er klar over det. Det er rikelig med bevis for de svært triste konsekvensene av slik behandling. Guds Ord advarer: «Det skal ikke finnes blant dere en som setter sin sønn eller datter gjennom ilden, en spåmann, en spåmann, en spåmann, en trollmann, en trollmann, en åndspåkaller, en trollmann og en som stiller spørsmål til de døde; For hver den som gjør dette, er en vederstyggelighet for Herren, og for disse vederstyggeligheters skyld driver Herren din Gud dem bort for dig. Du skal være ulastelig for Herren din Gud» (5 Mos 18:10-13).» (Kilde: lenke txt)«I Nomocanon (ved Great Trebnik) sies det: «... er underlagt ondskap ... som la nøklene inn i psalteren, derfra forkynner den falske profetien..., som (bruker) nezhitas bønn" (eller fra feber; her bør også inkluderes besvergelsen eller besvergelsen av det blødende blodet); "Alle disse tingene virker fra demoner" (v. 20). For denne synden er det også foreskrevet seks års bot (6. søndag 61). En person som tyr til en tryllekunstner kan forstå sin alvorlige skyldfølelse, hans farlige skritt denne gangen mot den kristne tro, fra selve det faktum at han er pålagt å fjerne korset fra brystet og til og med sette korset ved fotskammelen ... Da er «å bare gå til en spåmann og forhekse» en synd som også er utilgivelig etter omstendighetene.» (Kilde: lenke txt)«Uansett hva disse «trollmennene» og «spåkonene» kaller seg i vår tid – healere, synske, astrologer, uansett hvordan de beviser sine «gode intensjoner» – er dette et bedrag, uten hvilket «en morder fra begynnelsen» (Joh. 8:44) kan ikke ta menneskenes sjeler i besittelse.
Og hvis vi ikke tror på Guds egne ord, kan vi da kalle oss ortodokse?Kirkens ubetingede forbud mot å henvende seg til spåkoner og trollmenn er en bekymring for menneskers åndelige sikkerhet, basert på dens to tusen år lange virkelige åndelige erfaring, og det er som følger: Å vende seg til spådom fører til en nært forestående åndelig og noen ganger legemlig død.» (Kilde: lenke txt)