Folk ber bønner høyt, ikke fordi Gud trenger sunne ord for å forstå deres omvendelse, men fordi det hjelper personen som ber til å konsentrere seg, vekke sin sjel og gå videre til dypere, inderlige bønner.

Hvorfor, hvis Gud forstår alt uten ord, fortsetter folk å be høyt?

Folk ber bønner høyt, ikke fordi Gud trenger sunne ord for å forstå deres omvendelse, men fordi det hjelper personen som ber til å konsentrere seg, vekke sin sjel og gå videre til dypere, inderlige bønner. Ved å uttale bønnen høyt, slutter en person seg til prosessen, som i henhold til instruksjonen fra hieromunken Dorotheus begynner med en offentlig bønn og gradvis går over i en mental bønn, og deretter til en hjertebønn.

I henhold til instruksjonene gitt i Hieromunken Dorotheus' blomsterbok, viet til bønneundervisningen, står det:
«Hieromunk Dorotheus ... råder den som er vant til Jesusbønnen, til først å uttale den offentlig. Han sier at en offentlig bønn i seg selv blir til en intellektuell bønn. … Jesusbønnen skal ikke uttales med høy røst, men stille, høyt for seg selv alene. Med den spesielle effekten av fravær, sorg, motløshet og latskap, er det svært nyttig å utføre Jesusbønnen offentlig: for den offentlige Jesusbønnen blir sjelen gradvis vekket fra en tung moralsk søvn, som sorg og motløshet vanligvis kaster den ned i.» (Kilde: lenke txt)

Denne praksisen hjelper tilbederen til å konsentrere sinnet, til å "omslutte det i bønnens ord", noe som bidrar til et mer levende og bevisst fellesskap med Gud. Denne metoden er en måte å vekke sjelen på, når en person, fra og med kunngjøringen av bønnen høyt, over tid går over til en indre, stille bønn fylt med sann følelse og omvendelse.

Denne ideen er beskrevet mer detaljert i en annen kilde, som bemerker:
«Han sier at offentlig bønn blir til mental bønn i seg selv ... Jesusbønnen skal ikke uttales med høy røst, men stille, høyt for seg selv alene.» (Kilde: lenke txt, side: 244)

Å uttale en bønn høyt er derfor ikke et forsøk på å behage Gud gjennom lyder, men en måte å aktivere det indre livet til en person, å vekke sansene og sinnet, for deretter å gå videre til en dypere, indre bønn, der kommunikasjon med Gud foregår direkte. Dette hjelper til med å komme ut av den mekaniske repetisjonen av setninger og å bli gjennomsyret av den sanne essensen av bønnfullt fellesskap.

Støttende sitat(er):
«Hieromunken Dorotheus, vår landsmann, en stor lærer av åndelig podvig, som ved denne verdighet nærmer seg St. Isak av Syria, råder dem som er vant til Jesusbønnen til først å uttale den offentlig. Han sier at en offentlig bønn i seg selv blir til en intellektuell bønn. «Fra røstens bønn,» sier hieromunken, «kommer sinnets bønn, og fra sinnets bønn kommer hjertets bønn. Jesusbønnen skal ikke uttales med høy røst, men stille, høyt for seg selv alene.» Med den spesielle effekten av fravær, sorg, motløshet, latskap, er det svært nyttig å utføre Jesusbønnen offentlig: Sjelen blir gradvis vekket av den offentlige Jesusbønnen fra en tung moralsk søvn, som sorg og motløshet vanligvis kaster den ned i.» (Kilde: lenke txt)

«Han sier at offentlig bønn i seg selv blir til mental bønn (The Flower Garden of the Hieromunk Dorotheus, Lære 30 og 32). Fra stemmens bønn, sier hieromunken, strømmer sinnets bønn, og fra sinnets bønn kommer hjertets bønn. Jesusbønnen skal ikke uttales med høy røst, men stille, høyt for seg selv alene.» (Kilde: lenke txt, side: 244)