En analyse av sitatene som presenteres avslører ingen direkte omtale av det faktum at statens interesser spilte en nøkkelrolle i sviket og bedraget som førte til drapet på læreren Arjuna og hans brødre.

Hvilken rolle spilte statens interesser i sviket og bedraget som førte

En analyse av sitatene som presenteres avslører ingen direkte omtale av det faktum at statens interesser spilte en nøkkelrolle i sviket og bedraget som førte til drapet på læreren Arjuna og hans brødre. Materialet fokuserer på personlige intriger, emosjonelle opplevelser og søksmål som involverer individuelle deltakere i hendelsene, men ingen av passasjene knytter disse handlingene til påvirkning fra statlige strukturer eller interesser.

For eksempel beskriver en av tekstene en scene av bedrag, når
«Han gikk inn i Arjunas fengsel, kledde ham i kappen og tok på seg Arjunas klær. Arjuna ble løslatt fra fengselet i skikkelse av en munk, men Kumara Ram forble i fengsel. Jeg ble stum av overraskelse. «

Men hva vil skje nå?

» Vil ikke bedraget bli avslørt? Ville ikke Arjuna bli jaget? Vil ikke Kumara bli straffet i stedet for Arjuna?» (kilde: lenke txt).

Og en annen passasje forteller om substitusjon og påfølgende konsekvenser når
«Da dette ble oppdaget, ble Alban dømt til døden. «En vakker historie,» sa jeg, «og denne edle ridderen er Alban. Men jeg kan ikke forstå hva dette har å gjøre med Arjuna og hans løslatelse fra fengsel. «Du vil forstå,» fortsatte Sundarar. "Min venn og likesinnede Kumar Ram - husker du ham?" «Hvordan kan jeg ikke huske den berømte Himalaya-munken?» «Så Kumara Ram gjentok den modige handlingen til St. Alban. Han gikk inn i Arjunas fengsel, kledde ham i kappen sin og tok på seg Arjunas klær.» (kilde: lenke txt).

Fra dette materialet er det klart at de beskrevne hendelsene er assosiert med personlige handlinger og konflikter, og ikke med bevisst innblanding fra statlige interesser. Sitatene som er gitt antyder derfor ikke at statens interesser spilte en vesentlig rolle i sviket og bedraget som angivelig førte til drapet på læreren Arjuna og hans brødre.

Støttende sitat(er):
«Han gikk inn i Arjunas fengsel, kledde ham i kappen og tok på seg Arjunas klær. Arjuna ble løslatt fra fengselet i skikkelse av en munk, men Kumara Ram forble i fengsel. Jeg ble stum av overraskelse. «

Men hva vil skje nå?

» Vil ikke bedraget bli avslørt? Ville ikke Arjuna bli jaget? Vil ikke Kumara bli straffet i stedet for Arjuna?» (kilde: lenke txt)

«Da dette ble oppdaget, ble Alban dømt til døden. «En vakker historie,» sa jeg, «og denne edle ridderen er Alban. Men jeg kan ikke forstå hva dette har å gjøre med Arjuna og hans løslatelse fra fengsel. «Du vil forstå,» fortsatte Sundarar. "Min venn og likesinnede Kumar Ram - husker du ham?" «Hvordan kan jeg ikke huske den berømte Himalaya-munken?» «Så Kumara Ram gjentok den modige handlingen til St. Alban. Han gikk inn i Arjunas fengsel, kledde ham i kappen sin og tok på seg Arjunas klær.» (Kilde: lenke txt)