I læren om de hellige i evangeliseringstiden forstås deltakelse i den første oppstandelsen ikke som en tilfeldig hendelse, men som et nødvendig springbrett på veien til en påfølgende, universell oppstandelse.

Hvordan bestemmes deltakelse i den første oppstandelsen for de hellige

I læren om de hellige i evangeliseringstiden forstås deltakelse i den første oppstandelsen ikke som en tilfeldig hendelse, men som et nødvendig springbrett på veien til en påfølgende, universell oppstandelse. Spesielt sier en av kildene:

"Generelle beskrivelser av disse gir en ganske generell forståelse av deltakelse i den første oppstandelse: '... Deltakelse i den første oppstandelse bør ikke forstås som en tilfeldighet, en detalj som kanskje ikke eksisterte, men som et nødvendig skritt på veien til den universelle, andre oppstandelse. Sistnevnte, i profetiens betydning, kunne ikke ha blitt oppnådd uten den førstnevnte, selv om denne forbindelsen mellom dem nå forblir skjult for oss, så vel som alt generelt som har med oppstandelsen og livet i den kommende tidsalder å gjøre, inkludert den kommende tidsalderen, 'tusenårsriket'. Dette er den første, og i denne forstand er oppstandelsen i henhold til teksten i Åpenbaringen uløselig knyttet til deltakelsen til dem som har 'levd' i å regjere med Kristus i tusen år.'»
(kilde: lenke txt)

Også en annen tekst sier:
«Vi leser også: 'Her snakker vi om en slags foreløpig, 'første' oppstandelse, som, selv om den frigjør fra 'den andres død', det vil si fra endelig avvisning, åpenbart bare går forut for den generelle oppstandelsen ...'»
(Kilde: lenke txt)

Dermed er deltakelse i den første oppstandelsen for de hellige i evangeliseringstiden definert som et uunngåelig stadium på veien til oppstandelsens fylde, som viser de rettferdiges spesielle deltakelse i å regjere med Kristus i det kommende tusenårsriket.

Når det gjelder hvem som får muligheten til å bli frelst, understreker tekstene at frelse ikke er tilgjengelig for dem som begrenser seg til rent menneskelig tenkning og tilknytning til jordiske ting, men for dem som vender seg til Gud som sin rådgiver og lærer, aksepterer hans rettferdiggjørelser og bud om fattigdom og ber ham om hjelp.

Dermed sier en av kildene:Og de som hørte dette, sa: Hvem kan da bli frelst?

Men han sa; det som er umulig for mennesker, er mulig for Gud. Den som har en menneskelig måte å tenke på, det vil si blir revet med av det som hører verden til og er avhengig av jordiske ting, det er umulig for ham å bli frelst, men for Gud er det mulig; det vil si, når den som har Gud som sin rådgiver og tar Guds rettferdiggjørelser og budene om fattigdom som sin lærer, og ber ham om hjelp, vil det være mulig for ham å bli frelst.»
(Kilde: lenke txt)

På denne måten er muligheten for frelse åpen for dem som overvinner den trange menneskelige tilnærmingen ved å vende seg til Gud for veiledning og støtte, noe som gjør dem i stand til å få del i oppstandelsen og nærme seg evig kongedømme.