Ofrene som ble etablert av loven var først og fremst symbolske av natur og spilte rollen som ytre, rituell renselse, som ikke var i stand til å eliminere syndens essens.

Hvorfor sørget ikke de ofrene som loven fastsatte, for at folk ble ful

Ofrene som ble etablert av loven var først og fremst symbolske av natur og spilte rollen som ytre, rituell renselse, som ikke var i stand til å eliminere syndens essens. I de etablerte ritualene fant renselse sted gjennom stenking av blod, en rituell handling som skilte gjenstander og mennesker for Gud, men som ikke fullt ut kunne sone for deres moralske urenhet.

Som nevnt i kilden " lenke txt" (side 182):
Men straffen som Guds rettferdighet fastsatt for ethvert menneskes synder, uskyldig, for kjærlighetens skyld, tok han på seg og holdt ut, slik at overdragelsen av forløsningens nåde til mennesker ville være en kombinasjon av rettferdighet og barmhjertighet. Hvert offer hadde sin rolle i renselse, men kunne ikke fullt ut sone for synder.»

Det understrekes her tydelig at selv om ofrene tjente til delvis og symbolsk renselse, kunne de ikke forandre menneskets grunnleggende tilstand overfor Gud. Dette ble bare gitt ved hjelp av loven en midlertidig og synlig renselse, som pekte på nødvendigheten av å gjøre et sant og endelig offer som var i stand til å forene rettferdighet og barmhjertighet.

En lignende forståelse kan spores videre i en annen kilde, hvor det sies at «å bli renset fra urenhet ... det ville være mulig for alle andre enn gjennom Kristus" (kilde " lenke txt", side 1). Denne uttalelsen antyder at sann, indre renselse fra synd oppnås gjennom det fullkomne offeret, i motsetning til de rituelle ofrene som er fastsatt av loven.

Dermed ga ikke lovens ofre en fullstendig renselse av mennesker fra synd, siden de bare utad symboliserte tilgivelse og renselse, mens den sanne forløsende kraften innebar en dypere forvandling som var iboende i et annet offer som var i stand til å kombinere kravene om sannhet og barmhjertighet.

Støttende sitat(er):
Men straffen som Guds rettferdighet fastsatt for ethvert menneskes synder, uskyldig, for kjærlighetens skyld, tok han på seg og holdt ut, slik at overdragelsen av forløsningens nåde til mennesker ville være en kombinasjon av rettferdighet og barmhjertighet. Hvert offer hadde sin rolle i renselse, men kunne ikke fullt ut sone for synder.» (Kilde: lenke txt, side: 182)

«Å bli renset fra urenhet og unngå synd ville være mulig for alle andre enn ved Kristus, i hvem og ved hvem all renselse er, siden han utholdt frelseslakten for oss...» (Kilde: lenke txt, side: 1)